了不可得，当何所转？
譬如幻师化作幻女，若有人问：何以不转女身？是人为正问不？
舍利弗言：不也，幻无定相，当何所转？
天曰：一切诸法，亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？实时天女以神通力，变舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗。
而问言：何以不转女身？
舍利弗以天女像而答言：我今不知何转而变为女身。
天曰：舍利弗，若能转此女身，则一切女人亦当能转。
如舍利弗，非女而现女身，一切女人，亦复如是。
虽现女身，而非女也。
是故佛说一切诸法，非男非女。
是时，天女还摄神力，舍利弗身还复如故。
天问舍利弗：女身色相，今何所在？
舍利弗言：女身色相，无在无不在。
天曰：一切诸法，亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。
舍利弗问天：汝于此没，当生何所？
天曰：佛化所生，吾如彼生。
曰：佛化所生，非没生也？
天曰：众生犹然，无没生也。
舍利弗问天：汝久如何当得阿耨多罗三藐三菩提？
天曰：如舍利弗还为凡夫，我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。
舍利弗言：我作凡夫，无有是处。
天曰：我得阿耨多罗三藐三菩提，亦无是处。
所以者何？菩提无住处，是故无有得者。
舍利弗言：今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提，已得当得，如恒河沙，皆谓何乎？
天曰：皆以世俗文字数故，说有三世，非谓菩提有去来今。
天曰：舍利弗，汝得阿罗汉道耶？
曰：无所得故而得。
天曰：诸佛菩萨，亦复如是，无所得故而得。
尔时，维摩诘语舍利弗：是天女已曾供养九十二亿诸佛，已能游戏菩萨神通，所愿具足，得无生忍，住不退转，以本愿故，随意能现，教化众生。我们要把握本经一个观念，《维摩诘经》的重点是的解脱，是无所谓出世入世、修道与不修道。
佛与众生，本来已经解脱了，没有人束缚你。
真得了解脱，就可以证得法身了。
法身本自清净，如何能证得清净呢必须有解脱的般若。
所以解脱、法身、般若是一体的。
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