思等精通中文的传教士翻译圣经句子，然后再由王韬进行润饰，如此说来王韬的中文功底很扎实，英文倒不见得多好。
他们一起合作翻译出的中文圣经，是后来在中国影响力最大流传最广的圣经版本，使得王韬在教民群中有很大的影响力。
后来，双方还继续合作，翻译和出版大量的英文科技类书籍，让中国学者们第一次有机会接触西方科技，由此也奠定了王韬在中国科学界的地位，这是差一点就成为学界泰斗的人物。
孙大炮走上革命之前，还想推行从上往下的变法，便写了一篇革新时政的文章，想送给李鸿章等大人物看，不过他当时没什么名声，便把文章送给王韬看。
当时的王韬年龄已高，从墨海书馆退休回家的，看完孙大炮的文章大为赞叹，便托人将孙大炮的文章送给李鸿章看，希望李鸿章注意这样的人才。
可惜的是，文章送过去后石沉大海，李鸿章和孙大炮之间本来应该很精彩的火花未能激发起来，实为憾事。
不过，此时的王韬只是个麦都思聘请的普通学者而已，没有后来的名声和影响力。
（知了注：为了情节的要求，王韬和李善兰等到达墨海书馆的时间和年龄等有所改变，特别告知。）
麦都思和王韬接待的这位客人也是位中国人，三十多岁，长得有些富态，胡须很茂密，令人印象深刻的是目光清澈而深邃。
赵大贵这段时间以来也算阅人无数了，心里微微一动，能有如此目光的只有醉心于学术的真正学者，我大清的所谓儒学家们一个个都削减脑袋想当官，功利心比商人还重，除了看破世俗名利的上海道台宫慕久，实没见过多少如此纯粹的目光。
“赵兄来了，这位是浙江海宁来的秋纫先生，实为我大清西学家中的翘楚，两位可要多亲近。”王韬跟赵大贵也很熟悉，便热情地介绍起来。
“见过秋纫先生。”赵大贵客客气气地拱手施礼。
“先生两字不敢当，赵兄就叫我竟芳吧。”那位客人也回礼道。
两边一聊天，赵大贵才知道这位客人姓李名心兰，字竟芳，外号秋纫，又有别号叫任叔，是浙江海宁县人，自幼喜好西学。
几年前，他作为生员到杭州参加乡试，结果落第不中，后来就在嘉兴陆费家（陆费是姓陆费，还是地名，知了也没有搞清楚）设馆收徒，讲授西学。
赵大贵听完介绍，心中暗自点头，这位应该就是跟王韬一样喜欢西方科技的中国学者了，能在这个时代
本章未完，请点击下一页继续阅读！