张员外等人也没带什么贵重的东西，不过是一些酒食之类的，他说时间太过匆忙，没准备什么，下次还会有人来重谢。
最后张员外给罗士信看了那块匾额，上面用隶书写着‘除蟒英豪’字样，不过还未镌刻。张员外的意思是让罗士信看看是否满意，若是称心的话，即可就着工匠去雕刻，改日再送到三宝观去。罗士信能有什么不满意的呢，推辞一番后，便也应下了。
刚刚送走张员外，乾坤子就急不可耐的张罗着收拾东西，今天他就想搬回三宝观。不过乾坤子师徒家什虽然不多，但收拾完后也已是傍晚时分，最后乾坤子不得不耐着性子，在这四宝观又住了一夜。
第二天天色刚亮，罗士信就很不情愿的被乾坤子从床上拽了起来。由于四宝观处在一个人烟罕至的地方，所以这也没有什么通向外界的路，就更不用说“通车”了。乾坤子师徒只能将那些家什背回到三宝观。大师兄自然是这一行人中最主要的劳动力，背的东西是他自身体积的两倍还多，其他两位师兄也大包小包扛了一大堆。绕是如此，罗士信分到的东西也把他压得够呛。而乾坤子那老货，竟然只捡了两个最小的包袱，丢下众人自己先跑去了三宝观。罗士信虽然不服，不过几位师兄都没说话，自己也就忍了。
这三宝观的位置就在五台山的西台半山腰处，往下则是五台县，往上就是法雷寺了。这里的确要比那四宝观好上不知多少倍。几人沿着青石板铺就的山道逐级而上，山涧流水至上而下川流不息，阵阵山风透过树林发出沙沙的响声，风声、水声混合起来，仿佛是天籁之音。这三宝观也不甚大，只有一正一偏两处殿宇和几间山房，殿宇和亭阁大都深藏于枝繁叶茂之间，感觉格外幽深，而大多建筑又取材于大自然，像竹木、藤条、树皮、树根等，看上去虽然不似法雷寺那般**华贵，但那些没有丝毫人工的修饰，与四周的山林岩泉融为一体，反而令人感到分外和谐。
其实在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”说的就是这个意思。道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”
这三宝观所在之地，正合了道家“清静无为”、“离境坐忘”所要求的境界，还真是一处修道的圣地。难怪乾坤子宁可选择与那巨蟒“山龙王”对决，也不肯放弃这三宝观。
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