的时间都相差不远。古风淳知道，这两次灭佛运动，都是政治上的必需。唐武宗灭佛，那是“安史之乱”过后，唐王朝由盛转衰，大唐大唐帝国已经没有了过往的开拓进取之心，当时的佛教异常昌盛，但是唐武宗却是个道教信徒，于是灭佛是理所当然的事情，于是对当时的佛教徒开展了一系列的迫害。不过由他发展起来灭佛运动，自他死后，就结束了，佛教再次发展了起来。达玛灭佛是基于当时的佛教力量已经足以与他的君权构成了抗礼之势，所以灭佛夺权，更是理所当然的事情。于是佛教被遭遇打击也在情理之中。可是这两个画面怎么同时就出现在这里了呢？难道这里还有什么猫腻不成？
古风淳没有时间推测，因为第三个“屏幕”又出现了。
不过这个画面，跟之前的两个画面不大一样。画面一转，这是一个茂密的原始森林，看上去跟他们一路过来的地方差不多。而在这片森林的中央，一方建筑的出现，却让古风淳的呼吸骤热就变得急促了起来。
敦厚的城墙，迥异的建筑，宏伟高耸的金字塔，恢宏壮观的祭坛、从深林里开辟出来的玉米地，一个个画面闪现。古风淳“咕噜”地一声，就吞下了一大口口水。他很清楚自己看到的什么东西。这个地方他去过了几次，只是他到的时候，到处都是圮塌的建筑，所有宏伟壮丽的建筑物都被雨林的植物的根系盘踞着，十分荒凉。哪有这种繁荣的气息？
这是生活在美洲玛雅人的聚居点城市。古风淳对玛雅文明，也怀着极其浓厚的兴趣，他甚至怀疑过，生活在美洲的土著居民，就是从亚洲，甚至是中原地区迁徙过去的。他们可能徒步到西伯利亚平原，然后跨越了当时尚在冰封着的白令海峡，横渡到北美洲，然后开枝散叶，渐渐地演变成了当地的原生居民了。这并不只是古风淳的一家之言，许多历史学家也持有这种态度，但是证据也不怎么充分。古风淳一腔心血都放在了研究夏商周三代的历史，所以也没有专注去研究这些东西，术业有专攻，想研究透彻普天下的东西，古风淳自忖没有这个能力，一个“夏墟”的地点，数千年来，历史学家们都无法确定下来，考古学的东西，哪有那么容易？
屏幕之上，身上涂抹着各种颜料的土著居民，在这城市里惊慌失措地逃窜着，整个城市陷入了一种无序的状态之中，古风淳从这些画面里，却没能够看出来，这城市到底发生了什么事。画面飞快地前进着，古风淳慢慢就看到，正在建筑着的建筑物停工了，祭坛上的火把熄灭了，而大群大群的人悄然地聚拢在一个巨大的广场之中，
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