可以说生命是永恒的，因为只有生命，才能见证这个宇宙空间的消逝和死亡，也只有生命才能思考‘世上究竟有没有永恒之物？’
虽然从来也没有一个答案，但是，如果说这个伟大的宇宙空间存在永恒之物，木森觉得那一定是生命，除了生命之外，没有什么是永恒的。
而生命也不是绝对的永恒，而是相对的永恒。不是生命本身的永恒，而是寄托于生命之下的思考是永恒。生命会消失，但曾经思考永恒这个存在的生命智能不会消失。
奇点之下，一切消失和产生的终点之处，一切的来源和消逝的归宿之处，正是生命永恒的源泉。
得失是什么？谁也不能给出一个准确的答案。
生命的本源是什么？谁也不能给出一个准确的答案。
但有一点是肯定的，那就是之所以会思考这些，是因为生命的存在，生命赋予了我们思考一切的能力，包括存在和失去。
然而，生命也将消失。
就像永恒轮回是否存在一样，没有人可以给‘是否存在永恒之物’一个准确的答案。也就没有人能够为生命的起源和消失说一句公道的话。
消失和产生是否是同一存在，我们也同样无从给出答案。
结论就是“世上不存在永恒之物。宇宙也没有起点和终点，更没有消失和产生的奇点。”或者亦可以说“永恒之物就是一切，因为一切能量的产生，既然产生了，就不会轻易的消失。因为奇点没有固定的位置，一颗星球可以使奇点，我们每个人也都可以是奇点。”
当然，这个存在也是生命给出的，是生命所赋予的思考的答案，所以是否准确，我们还不能下定论。因为如果生命赋予我们的思考能力说‘世上不存在永恒之物。’那么反之我们也可以思考：这个世上是存在永恒之物的。
理由就是，或许生命的源泉本身并不愿意让我们对这个世界过多的认识，就像人类会隐藏自己的感情一样，生命的本源也不想过多的暴露在人类的视线之中。
我们在寻找什么，在这个世界里，我们在追求什么？谁也不知道。我们所追寻的一切，是依照生命的本源的指示，还是自发的没有任何指示的思考，谁也不知道。
谁敢肯定的说：“这一切都是当然的？”谁也不能这么说，因为我们的生命，个人的生命相较于这个宇宙，实在是微不足道。
如此微不足道的存在，我们又怎么可以随意的去置论呢！如此微不足道的声音，即便是抱怨了，又有谁会听
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