若有的僧人豁达，愿意放下执念涅盘，就会被后人做成金身佛，或者是烧出佛骨舍利，假如有些僧人执念过深，就会在死后怨念缠身，化为鬼僧人。
这些僧人介于死人与活人之间，他们无法呼吸、也没有脉搏，不需要吃东西、也不知疼痛劳累，以死人的状态行走在外，维持着生前的行为，若碰到活人，就会劝人皈依佛教。
在他们自己看来，确实是弘扬佛法，但是，若碰到活人，这些活人立马就会发现这些僧人已经死了，如果天气过热或者死亡时间过长，他们身上甚至还能见到腐臭味和穿梭进出的蠹虫。
试想一下，一个大活人见到快要腐烂的僧人，要向自己弘扬佛法，当然是恐惧心大于虔诚心，甚至会把这些僧人当做妖怪给抓起来，再不济也是像躲瘟神一样尽量躲开，绝对不可能刻意接近。
这些鬼僧人每到一地，必定会被世人厌弃，形如鬼魅一般惹人厌恶，久而久之，他们心中会积累出对世人的厌恶和怨恨，开始去攻击活人，只要活人说出不愿意皈依、不愿意笃信佛教这样的话，就会被鬼僧人掏空肚肠、砍掉脑袋，化为他们腰间的骷髅串。
久而久之，所有人都知道鬼僧人的恐怖之处，但凡是见到行为怪异没有活人意思的僧人，百姓都会敬而远之，再不济也是说尽好话，绝对不敢再说什么不皈依佛家，直到彻底脱离鬼僧人的攻击范围，才能彻底安心。
这鬼僧人闹得最凶的时候，往往是改朝换代时，但凡是改朝换代，必定战乱频繁、民生凋敝，这时候正是佛家出世度人时，鬼僧人往往也是这个时候最为猖獗，希望百姓皈依佛门，永享太平。
当年，前朝退位之前的前五十六年，西北发生过惨烈民乱，当地百姓死亡数千万，死人无数的情况下，沙漠中不知道从哪里走出来一些浑身已经腐烂的鬼僧。
他们每到一个村落必定要人皈依佛门，否则就大开杀戒，杀得河西走廊尽头的村落闻风丧胆，家家白天高修院墙广积粮，一到晚上就待在楼院里不敢出来。
直到他们行走到河西走廊地界，才被西北秦岭派来的天师道人剿灭，听说这些僧人的装束还维持着藏地佛的僧袍式样，甚至有着很明显的吐蕃王朝的图纹。
当时，高原僧人不会无缘无故去河西走廊传教，这些天师道人就怀疑是有人假扮高原僧人，一番追根溯源的调查后，他们发现这些鬼僧的身份，是吐蕃治西域时期的某些传教僧人。
他们在死后冤魂不散变成了鬼僧，本来是埋葬在西域
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