他规定了善恶、制定了律法；
他与神灵抗争，也与死亡为伍；
他接受着子民的供奉，也承受着臣子的恐惧与敬畏。
简而言之，在乌鲁克的年代，他就是万物之上的规则。
这就是他与saber、大帝的不同之处：
无论是saber还是大帝，其荣耀与地位都会受到土地与子民的“制约”，不列颠逝去了，saber就失去了一切，甚至是自己曾经坚信的一切。而同样的，自己身后的臣民逝去了，大帝的王之军势里就不会再有子民。
但吉尔伽美什不同。
5000年前，他承担了所有的一切，而这“一切”，不会随着时光的流逝与巴比伦的消失而有所改变，即使是5000年后的今天，这个世界在吉尔伽美什眼中依旧是“自己的庭园”。
而他，也确确实实，直到今天都“爱”着这个庭园。
这便是吉尔伽美什“自我”的来源。道德、善良、别人的传颂与眼光，对他来说都是轻若无物的东西。
什么是道德？乌鲁克的年代，他就是善与恶的化身；
什么是律法？制定了人类最古老律法的人正是他自己。
所以什么虐萝莉、教麻婆偷税、战黑樱什么的，这都不是重点，这只是他自我意识的体现罢了，与善良与否、正义与否、正确与否根本就没什么关系。
正如他所说——
王来承认、王来允许、王来背负整个世界！
曾经他把全世界都背负在自己身上，而到了5000年后依旧如此，要什么道德上的限制？要什么土地与子民的制约？
一直以来，他深爱的庭园就伫立在这里。
在吉尔伽美什眼里，王国依旧是王国，自己依旧是一切，自己的庭园，依旧延伸至人类到不了的尽头。
所以好人、坏人、善人、恶人、做的好事、坏事，这些对于吉尔伽美什的评价都不是十分契合。
他最深的核心是“自身的意志”，这种意志可能带来好的结果，也可能带来坏的结果，但是所谓结果，都不重要了，吉尔伽美什只不过是想以自身的意识行动，仅此而已。
而这种“自我是一切”的坚定意志，甚至不能够被黑泥所玷污。
而他，在乌鲁克的年代也确确实实就是一切。
另外，慎二觉得除了自身承受一切外，吉尔伽美什还是一个很孤独的人。
前世总有人说闪
本章未完，请点击下一页继续阅读！