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第六百六十章 婆罗门神庙

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莎贝拉可以被迫与敌人那个,但是不能与低阶僧侣那个,这与等级和尊严相关。

……

曲女城中的北印度军队已经率先放弃了抵抗,乖乖放下兵器逃回了家中。由于攻城前夕李嗣业给赵丛芳专门寄来了书信,让他不得烧毁婆罗门神庙,也不要对婆罗门僧侣进行肉体消灭。

李嗣业在信中给他解释了上层建筑的问题,婆罗门神庙就是北印度的上层建筑,是借神的威信来统治民众的工具。他们的统治方式根深蒂固,也非常廉价稳固,若是毁掉了上层建筑,会使得稳定社会变得动荡,从而增加了统治的成本。

他们的目标是有效而长久地掠夺北印度的资源和财富,留着婆罗门神庙可以更好地替他们盘剥底层,只要让他们乖乖地服从即可。

但是他在攻城前曾经承诺让士兵们进城后大肆抢劫三天,既然不能动婆罗门神庙,自然也不能动皇宫,那他们就只能抢劫普通贵族和平民阶层。

白孝德擎着火把要去烧掉神庙,被赵丛芳拦阻了下来。唐军的低级军官带领着士兵们大肆抢劫,从刹帝利贵族的家中般出了一件件的金银玉器,抢完刹帝利后,他们又去抢夺普通百姓的财物。城中普通的吠舍和首陀罗们忍无可忍,拿起简陋的武器进行抵抗,但很快被镇压消灭。

赵丛芳和白孝德分别带着军队前往神庙和皇宫,那里才是真正财宝堆积的地方。白孝德把国王耶萨罗曼从皇宫中抓了出来,将大批的黄金宝藏和香料装箱准备运走。

赵丛芳骑着战马率领麾下众将来到神庙前,目光惊叹地抬头望着宏伟神庙周围精美的雕塑,这些雕塑的风格与佛教类似,但比佛教更神秘,也更具原始的野性气息。在他们的目光所及之处,广场上堆积着金光闪闪的黄金,仿佛在向他们招手。



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