双方满意点头，然后轿夫们当然是跟在仆役身后，抬着轿子来到客船底下等候，之后几个仆役返回船上。进了舱中，应该走向主事人汇报此事。
就当某些人以为能再次见到那秀美少女时，却见在船工们的帮助下，十几个青衣仆役抬起七八口大箱子从船舱内鱼贯而出，那吃力的模样，可知箱子应该比较沉重小心翼翼的走下阶梯，把箱子摆放在码头岸边。随之围站在旁，仔细看护起来。
从外地来的。不知是返乡，还是探亲，见此情形。众人又开始揣测，目光不停瞄向船舱方向，暗想，这回应该出来了吧。
然而，有些事情不是想就能实现的，只见船舱里再次出现几个侍女，模样倒也清秀标致，手里捧着一些物事，款款而下，走近桥子旁，又是铺绸垫纱。又是撒花喷粉的，不一会儿就把还算干净的轿子装饰得焕然一新，凭添了几分华丽。
装点好轿子。几个侍女返还舱中，在某些人期待灼热的目光下，秀丽少女终于从舱里走了出来，不过身旁有几个侍女团团簇拥，只偶尔闪现绰约的身影。让不少人失望不已，当他们想换个地方观望时，人家已经坐入轿子中。在一群人的前呼后拥下，缓缓朝城中而去。
“瞧这派场。指不定是哪位达官贵人的
对着轿子指点私语片刻，码头上又恢复了忙碌的景象，毕竟人贵有自知。既然明知道对方背景不凡，就算有什么想法都应该尽早断绝了，免得惹出祸事来。当然，也有些或另有目的，或出于好奇之人，悄悄地尾随而行。
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州衙，范仲淹书房之中，楚质还在述说着自己的观点，认为如果有机会的话，那绝大多数人会选择不劳而获，而范仲淹设想的义庄就是实施这个平均主义，从某种程度来说。其实是在纵容族人的懒惰行为。
中国儒家讲大同社会，要人们有无相恤，互救互济，的身为儒家门人的范仲淹。更是身体力行着儒家的学说，设立义庄不仅是为了救济族人，同时也是在实践自己的理想，以实现传说中的三代之治，也就是有田同耕，有饭同吃的平均主义思想。
然而义庄固然反映了范仲淹的理想愿望，但是它不鼓励族人去生产劳动，创造自己的财富，而是在养闲人，据此楚质就可以料想，当范氏族人习惯被养之后，就开始不事生产起来，只会在义庄身上打主意，吃义庄，非把义庄吃空才廿心，就算把义庄搞垮了，也不会有人痛心，因为那本来就不是他们的产业。
这并非楚质的臆测，历史的事实就是这样，毕竟有先
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