在大周倒塌，新朝未立之时，依旧是如今天下最强的势力，且随着时间推移只会越来越强。
结果这些人果然没让王崇‘失望’，皆是不成器的，眼看拿下京城地区之后，没有如预想那般，直接号令群雄之后，便开始了内部的争权夺利。
一番大闹之后，谁也不服谁，明教一分为三，彻底分裂，虽然不至于刀兵相向，但形同陌路都算是高估了。
大好局面一去不复。
便在此时，南方之地，一直躲在明教身后打着明教之名发展的一支义军，渐渐露出了些许锋芒。
明教的口号一共换了三次。
第一次乃是王崇还未勘破天道迷障之时，所提出的四句八言三十二字。
熊熊圣火，焚我残躯。
生亦何哀，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故。
星星之火，可以燎原。
第二次便是在茗山书院之中，所出的《换天论》，此论之中第一次提出了改天换地的理由，也喊出了：苍天当死，黄天当立的口号。
第三次则是《伐天檄文》，此檄文乃是《换天论》的补充，进一步表述了伐天换天的重要性和必要性，为自身出兵，提供了正当性。
此文一出，明教便从一伙叛军，变成了伐天的正义之师，也是因此，天下这才沸反盈天，但凡起义皆打明教旗帜。
也是因此，杨逍等人的屠城，这才引起这么般大的反噬。
而就在各路野心之辈，忙着四处吞并比自己弱小的义军，壮大实力之时，这支义军的首领却是邀请各路大儒和有学问之人，将王崇留下的三十二字箴言，《换天论》和《伐天檄文》重新整理归纳，补充其中血肉脉络，形成了一套完整且系统的教义。
前面便说过，此时的起义军之中，一半是野心勃勃之辈，一半却是真的受王崇《伐天檄文》所影响，这才起而反抗之人。
这些人虽然单个来看，实力皆上不得台面，比起如今各大‘副教主’们差距很大，但这些人普遍比较纯粹，信仰也很虔诚，只是分散各地，没有真正令得众人信服之人带领，这才显得一盘散沙。
这样的人，在明教中低层之中，也很普遍。
在各大势力，忙着勾心斗角，争夺地盘之时，这等重新梳理教义，统合思想的举动，显得那么的独树一帜，那么的愚不可及。
可是就是这等在野心之人看似无用的举动之中，这支算不得多强大的义军，却是开始迸发出不一
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