翻腾的火苗摇曳的焰尾，若是忽视火色将其看成是水，其无形无定之态岂不正与流水之理契合无二吗？
而这，也正是道家所说的相生相克、阴阳互补之理。
鎏金山，则是把其他物事里暗藏的金行之意给激发了出来。
之所以离开了鎏金山，被金属化的物事便会化为湿软烂泥，这其实是五行金衰的表现。
鎏金山就像一个强盗，一个小偷，你身在它的麾下便要按它的规矩办事，最具体的表现就是以金属的形态存在。可贼巢好入不好离，一旦你要离开，它赋予你的东西便会成为你离开的代价被截留下来，哪怕这些东西原本是属于你的也是如此。
世间万物都有自己的五行平衡，被鎏金山强行夺走了大部分金行之意，五行的平衡自然会被打破，或进而生水，或退而化土，这也在意料之中了。
李初一相信，如果有五行之极者闯入其中，一定不会被鎏金山给同化。可这种情况也只能想想，因为五行之极者几乎是不可能存在的。
正所谓阴极生阳阳极生阴，至阴至阳之物正常来说是不可能存在的，任何事物发展到极点都会产生变化，这是宇宙中最基本的道理之一，也是《道典》中阐释的最简单的核心精要。
无论如何，鎏金山的心思李初一是不想打了，要打也不是现在。
如果有一天他五行篇大成，金行道则的参悟深度比鎏金山还要深，那时才有借其发财的可能。
不过真到那时候，他估计也就没这个心思了。
五行在握，万物随心而动任意显化，他自己都能点石成金了，还犯得着来这破地方借鸡生蛋嘛。
再说那种境界还不知道猴年马月呢，连道士都未必有那种境界，李初一估计真要到那种境界，就算不如祖师爷也应该相差不远了，他能不能活到那时候还未可知呢。
何况五行只是基本，越往深处钻研，越需要其他道则相互印证。《道典》经文十篇几十章，他参悟到现在也只悟通了个皮毛，而且很多还是稀里糊涂的不知怎么就修成的，那种境界离他的距离，可是遥遥无期的。
算了。
晃晃脑袋，小胖子打消了这些思绪。
他是个懒人，能好吃好喝的舒舒服服的过日子就足够了，要不是为了道士，要不是头顶上还有三片贼老天盯着，他才懒得费力修行呢。修到能飞就行了，找个山清水秀的地方颐养天年才是最正经的选择。
敖昆不知道他这些心思，还在自顾自的为他
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