议荆州密切关注柳如是动向
汇报刚发出，唐文介又得到军情处通报，李多义暗中派遣下人与钱谦益联络，而且郑鸿逵通过中间人堵胤锡与钱谦益进行了联络
事情好像越来越复杂，已经超出了唐文介所能管辖的范围，于是，唐文介将顾山一事委托给副手，自己乘一叶扁舟，前往上海与郭铭彦商议，期望协同一致，共同应对越来越扑朔迷离的局面
与此同时，报纸将黄宗羲来到顾山听讲学的情况大肆宣传，江南士林犹如发生了地震一般，个个目瞪口呆黄宗羲的人望丝毫不亚于三翰林，这样一位学界泰斗跑到顾山，难道思辩学真的有用？
越来越多的士子从故纸堆里翻出刊载的讲学内容，开始研读思辩学这门学科自然，有的士子还未深入，就把报纸扔在一边，还骂道：什么玩意儿？浪费时间！
更多的士子犹如久旱之地碰到甘霖一般，爱不释手，日夜苦读思辩学
于是，顾山汇集的人马越来越多，几乎有一月成集镇之势顾山的盛况，最为高兴的要数附近的百姓：骤然聚集的千把人，带来了无穷的商机，百姓们纷纷走出家门，前至顾山兜售小玩意，甚至卖茶卖糕点……
总之，士子们需要什么，就卖什么，江南百姓的商业头脑，可见一斑
眼见得士子越聚越多，行知书堂的先生们喜在心头，按照唐文介所吩咐的，准备投出一记重磅炸弹
次日一早，一名先生在讲解因果关系时，举了一个例子，关于孔子的：
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣父父子子”公曰：“善哉，信如君不君臣不臣父不父子不子，虽有栗吾得而食诸？”
先生解说道，齐景公问孔子，说要怎么治理国家，结果孔子只是描绘了一个理想社会的情景，并未回答齐景公的问题齐景公要的是因，结果孔子只说了果，从那以后，齐景公对孔子敬而远之
先生犹嫌不足，又连续列举了好几处孔子的前后矛盾之处：如“射不主皮，为力不同科，古之道也”与“子钓而不纲，弋不射宿”，“子罕言利与命与仁”与“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”……
孔子乃至圣之先师，岂容行知书堂如此侮辱？当即有士子愤而跳起，指责行知书堂不敬圣人更有甚至，当即拂袖而去
场面一度陷入混乱之中，讲学的先生至始至终，毫无与士子辩论的心思，只是微笑着说道：“吾爱吾师，吾更爱真理！”
不过，愤而跳出的士子
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