中土的宗教氛围不浓厚，并不代表整个神州界都是如此。中土凡人的开化程度比较高，修仙联盟成立后，更是从来没有刻意去推行过愚民教育。宗教本就是人类启蒙之前的产物，如果一开始文明程度就很高，统治者又不强行推动的话，宗教就没有繁盛发展的土壤。但在中土之外，类似于宗教的现象却不同程度地存在着。
东胜大陆与中土差不多，也没有成熟的宗教体系，不过契纳皇朝掌管东胜大陆的时间十分悠久，在底层民众心目中，契纳皇朝刘姓皇族的统治地位已经具备了一定的宗教图腾特征。还是那句话，知识越多越反动，普通民众认可皇族，但在契纳皇朝那些修仙家族之中，皇族也就是那么回事，反倒是八大家族的影响力更大。
西极大陆的文明开化程度接近于中土，不过西极大陆的各种行会一直在神圣化自身，把行会的高层宣扬成上天的代理人，从某种程度上来说，西极大陆的行会多少有点政教合一的味道。
北风大陆的几个国家都不遗余力地把自己的世俗权力神圣化了，王权与神权同质化严重，说他们是宗教国家都不过分。
南洋诸岛的形势最复杂，既有疍人部落这种接近于原始图腾信仰的种族，也有高度开化如同古剑门这样的势力，还有万山家族这种以家族信仰取代宗教的实体。
孔雀国的情况比较特殊，一方面启明真君已经成为了神权的象征，具备很强的宗教意义，另一方面外界的仙人不停涌现，国民也知道启明真君并非世间唯一的主宰。在这种情况下，孔雀国的神权与世俗政权并立，互相支持的同时又互相制衡，形成了一种十分微妙的局面。侯穆虽然知道孔雀国神权政权并立的情况，却不明白求见启明真君的具体流程，更不知道启明城中居然还有真君庙。
说起庙宇，侯穆这世真有点陌生：中土没有神祗，就只有祭天的祭坛和祭祖的祠堂，哪里见过什么庙宇？
“乌丽，南洋有很多庙宇吗？”
佳娜笑着摇头：“也不是这样，我们疍人就没有庙宇，万山家族也没有，古剑门同样没有。孔雀国比较特殊，当代启明真君替天行道，国民需要一个祈祷拜祭的场所，所以就建立了真君庙，同时用于供奉历代启明真君。外人管真君庙叫庙，历代真君却管它叫真君祠堂，每逢年节都要来拜祭的，可以说兼具了庙宇和祠堂的作用！”
万恒心逮着机会就拍佳娜的马屁：“佳娜姐姐懂的真多！”
侯穆也有点意外，没有一定的社会阅历，还真不容易说清楚庙宇与祠
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