入不实”，意思是说，不进入到亚界或次元空间，那亚界和次元空间就是虚无的，而一旦进入其中，亚界和次元空间就变成了实体。
这种说法孤绝子却不认同，他认为亚界和次元空间都是客观存在的，并非存在于虚无中。这厮在地球时，受到地球上物理学家们的启发，认为亚界与观察者所在三维空间一样，都是存在于四维空间乃至更高维度空间之中的普通三维空间。
修士利用神识，可以通过空间材料联通次元空间，同时建立跨越第四维度的空间通道，这也是修士为什么可以通过神识探测空间法器的内部情形并往其中存取物品的根本原因。
足够大且其中还能够容纳空间法器的次元空间，就是所谓的亚界。相比次元空间，亚界不单空间更大，而且空间法则更加完整。所以亚界可以容纳空间法器，空间法器却不能容纳别的空间法器，就更不能容纳亚界了。
根据孤绝子的说法，如果将四维以上空间比喻为大海、观察者所在的三维空间比喻为航空母舰，那么，亚界就好比茫茫大海上的其它船只，空间法器则是航母和船只上的救生艇。炼制空间法器的材料，就是航母和船只上拴着救生艇的缆绳，救生艇则是修士利用这些材料联系的次元空间。可以说，空间法器是在四维以上空间中联系特定次元空间的唯一方式。
这种说法，对张行天而言也是闻所未闻。好在当年在地球他也学过相对论、量子力学之类的现代物理，很快理解了孤绝子的说法，并在一定程度上表示了认同。
没想到的是，这种更多是出于礼貌的认同极大地鼓励了孤绝子。孤绝子最初深受修仙界虚无空间理论影响，到地球后，却逐渐认同了高维空间的说法，并发展出自己的一套理论来。可他鼓起勇气与修仙界人士交流时，却总是受到别人无情的打击。现在得到张行天的认同，孤绝子便得意地将他所谓的空间理论都卖弄了出来。
孤绝子认为，普通人包括所谓仙人生活的地方，都是三维空间，鸿蒙界和亚界都是如此。这些三维空间，共同存在于一个高维空间中，这个高维空间可能是四维的，也可能是更高维的。
仙人修炼出来的神识、真气等仙力，就是可以打开高维空间中各三维空间之间联系通道的特殊能量，这也可以解释为什么往空间法器存取物品或是穿梭空间都需要消耗神识和真气。
空间法器与其中炼制的次元空间在高维空间中是重合的，距离无限接近于零，往空间法器中存取物品，实际就是往次元空间中存取物品，因为距离接
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