只有孙强和侯长发到了这个境界。
金丹修士则算是修仙小成了，可以称为俗世散仙，寿元也在千年以上。肖不平仙基受损又靠药力强行提升境界，寿元却达不到这么高。金丹期也分三层。第一层，气海凝结金丹；第二层，经脉虚化真元充体，可以冯虚御空，也就是说，不借助仙剑这样的法器，凭本体就可以御空飞行了，不过效率远不如御剑飞行；第三层，重铸识海，这也是凝聚元婴的前提。
这些标志性事件中，大境界提升的都是硬性的，比如开辟气海、真气转化为真元、结成金丹，必须做到这些大境界才会提升。小境界则未必，比如隔空御物、辟谷和御器飞行，就有一定的弹性。仙资特别好的修士，往往不完全受这个的限制。象张行天这样的空明体天才，没准筑基二层时，就可以御器飞行了呢！
前面说过，凡人称修士为仙人可以，修士不到一定境界是不敢自称仙人的。对筑基弟子，在仙界内部，客气的时候，可以互称散人，不过却没有自己叫自己某某散人的。即使是金丹修士，自大一点的，也就是自号某某上人。只有修炼到了比金丹更高的元婴境界，才勉强称得上得道成仙，可以自称真人了。元婴修士又被称为元婴地仙，不过离求得大道也还有很远的距离。
地仙之上，化神修士可以自称上仙、练虚修士可称金仙、大乘修士可称真仙。不过化神天仙已经是神州界现在的极限，练虚金仙则只出现在历史上，至于大乘真仙，也就是一个虚无缥缈的传说罢了。
再说孙强自己也处于仙界的底层，别说化神、练虚、大乘，即使是元婴期的事，孙强也不甚了解，并不能给张行天提供多少信息。
孙强的介绍并不系统，张行天对仙界也不了解，只是想到哪问到哪。不过一路下来，张行天对仙界的基本常识也算是有了基本的了解。
补充一句，由于真元出体后，又会转化为气态。因此，很多场合，修士并没有严格区分真气和真元，有时叫真气，实际指的是真元，有时叫真元，实际指的又是真气。
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