此前只是因为大家都一样，所以宗师去哪里也都差不多，毕竟故土难离，很多宗师便留在了自己的国度，安安稳稳混吃等死，享尽荣华富贵。
如今有了更高的目标和追求，故土也只是一份回忆而已。
问就是喜欢，留就是不行。
宗师开始变得“珍贵”，物以稀为贵，人也一样。
而作为大宗师的荀轲，理所当然的比所有宗师更高一等，特别是在如今的局面之下。
儒家在飞速壮大着。
新的理念正在洗礼夏朝，荀轲推崇教化，因为他认为人性本恶，而恶中求善，便需要学习美好的品德。
各地的私塾和书院纷纷设立，大行其道。
用的教材，乃是荀轲所著。
里面有各种各样的寓言故事，民间传说，甚至是曾经熟识之人的故事。
比如墨子，比如公尚过，比如禽厘胜，比如王莽.这些人的事情，有些被他写了进去。
其中绝不仅仅有夸赞之词，甚至隐隐间有所批判，但大体上，无疑是劝人向善的。
如果写这本书籍的人不是荀轲，恐怕会被人声讨到在夏朝都待不下去。
但他是荀轲，是儒家的领袖，是墨子的徒弟，是夏朝的大宗师。
所以，他有资格对前人品评，就算是承平帝也不能说什么。
唯有一个人有资格提出不同的意见。
“顾先生，您看。”
愈发清净的顾家小院中，荀轲将自己完成的著作递给了顾担。
顾担接过，不紧不慢的看了起来。
看到那些熟悉之人的故事时，脸上也难免露出一丝笑容，可细细品评一番其间真味，却发现有些地方，有待商榷。
比如荀轲书写关于墨丘的故事时，就提到墨丘创建墨家的时候，标准极高，天下英豪想要加入墨家，都被墨家几近严苛至极的条例给逼退，留下的人寥寥无几。
当然，这也是事实。
顾担也是认同这一点的，墨家不是做的不好，而是做的太好，好到已经超脱出了这个时代，哪怕短暂的辉煌过，也难免会没落。
而禽厘胜又是一个死心眼的人，他坚定的沿着墨丘的路继续前行，没有修正，这究竟是一件好事还是坏事，连顾担自己都说不清楚。
是该庆幸墨家没有“堕落”，还是惋惜超脱了时代的墨家终究要败于时代？
只希望，禽厘胜临走之前，他所说的那一
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