“难道不是造纸术，印刷术的发明，使得书籍得以普及？”
“太祖可是读书人？”
众女无以对。朱元璋都混成乞丐了，跟谁读书？
“你说怎么回事儿？”
“这种说法，事实上颠倒了因和果。造纸术，东汉时，蔡伦就发明了。可到了两晋，世家对天下的掌控反而更强。虽然因为天灾和内乱，失了中原，但世家都南渡了，留在北方死伤惨重的，还不是底层的百姓？知识不传播，非因纸贵，而是贵族不想传播。只要天下仍然是贵族一言堂，他们就不会传播知识给平民，动摇他们的统治。如今书籍能够广泛传播，是因为天下的统治者，不乏寒门子弟，乃至百姓出身。就比如那位太祖。”
“那你说是什么导致了世家的没落？”
“导致世家没落的，不是因为文，而是因为武。
“世家与平民之间的差距，除了传承以外，还有资源。传承的问题，孔夫子毕生致力于解决。而资源，向来是谁有权，谁分配。
“在上古，人口稀疏，山林间奇珍灵药，随处可见。只要知道需要，便能找到目标。这个时候，知识和传承才是人们修行的限制。所以神农陛下尝百草，告诉人们每一种灵药的作用。但是随着人口的增长，中原上了年份的珍惜药材逐渐减少。到了东汉末年，普通百姓已经很难发现珍惜药材了。即便有，在世家的高价收购，以及自己使用之间，也肯定会选择前者。因为等闲服用一两株灵药，并不能给他们带来足够的变化，反而是一笔不菲的金钱，可以改善他们不短一段时间的生活。
“我们从史书中可以发现，在三国两晋时期，曾经兴起了一股服用五石散的热潮。凭我的医学见识，可以很明确的说，除了极特殊的情况，长期服用五石散对于人体有害无益。那么，是什么导致了五石散的兴盛？便是因为灵药的衰竭。
“原本普通的寒门之家，也是能够凑齐家中子弟修炼的灵药的，但是到了东汉末年，连大世家嫡子，也只有偶尔才有灵药使用。那么没有灵药，如何修行？五石散，便是一种替代性的尝试。草木的灵药找不到足够年份的，那么年份更加久远的金石，会不会也因为年份够久远，而产生药性？
“当有人服用五石散并进行修炼，发现自己修为果然提高了以后，五石散就很快风靡开来。”
众女惊问：“难道石头年份够久，真的会有药性？五石散，真的有益修行？”
“如果毒性也算药性的话，我只能说有。如果仅以修
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