而儒家和墨家不用，谁都可以学，所以是显学。”
陈沅分了一部分心思在思考自己的“异能”，没有细想，随口就问：“墨家为什么不用秘术？”
花雪捂脸：“墨家机关术，修炼的都是外物，有什么心境不心境的？”
“不是还有义墨吗？”
义墨是指那些追求兼爱非攻，行侠仗义的墨家武者。
“所以分裂后的墨家衰败了。没有修为的机关师太容易被人所趁，而没有传承机关术的墨家，还凭什么说自己是显学？”
柳如是问：“那公输家呢？难道也是显学？”
“却不是。公输家的机关术与墨家的机关术不同。公输家的机关术是建立在修为上的。就比如机关鸟，公输家的机关鸟飞行是靠附着的超凡之力，而墨家的机关鸟飞行靠的就是机关鸟本身。单就效果来看，公输家的机关单个拿出来功能比墨家的还要强一些。但是公输家只有几个人可以制作机关，墨家却有成百上千的弟子，各个皆能。”
“孔子是因为没有学到提升心境的秘术，不得不自己创造吗？”
“并不是。孔子显然学到了，就是从师襄子那里学的。师襄子教孔子的时候，也没想传他秘术，只想传他表面功夫。但孔子求学之心甚坚，生生赖在师襄子那里不断地模仿练习。师襄子没办法，又觉得这样应该也学不去什么。哪知道孔子天纵之才，真的靠模仿加思考，把真本事学去了。而孔子的观念本身就是择其善者而从之，其不善者而改之。对于学到的东西不断反复自省，追求改进。然后把改进后的方法传给弟子，还要求弟子们也跟他一样，不断改进，不断进步。这才有了后来弟子三千，有教无类。”
顿了顿，花雪又道：“虽然我一直认为，无论是孟子荀子，还是董仲舒，乃至后来的朱熹和阳明公，他们的理论跟孔子的理论想比，根本已经面目全非了。但是，他们用自己的理论来解释过往经典的思想，本身却是孔子提倡的。所以他们那毫无疑问还是儒家思想无疑。只不过他们的弟子传人，在学习他们思想的时候就出了问题。不知道完善改进，只知道生搬硬套。于是理学的传人个个刻板认死理，心学的传人大多空想不走心。这不是朱熹和阳明公的错，是后人做学问不知道与时俱进。”
这一点柳如是最有体会。
她在松江时，迎来送往的都是复社的进步青年。
其中有些人，像陈子龙，是真的进步，经世致用的思想，至少对于这个时代是相当进步的。
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