在中枢众人讨论宋应星的时候，被夸赞为大才的宋应星还在一脸的茫然。
他一个小小的县学教谕，怎么就惊动中央了？
将诏书反反复复看了几遍，终于找到了重点，让他带着即将付梓的《天工开物》入京。
在明朝，或者说历朝历代，虽然谁都知道民以食为天，但农家的地位从来没有真的高过。更别说，在以往，宋应星这本还未写成的《天工开物》，可是被很多腐儒，斥为奇淫技巧的存在。因为这个，宋应星根本没有办法把辛苦写成的书籍刊印，直到最近得到好友涂绍煃资助，才有了刊印的希望。
自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒学以外的学问便地位大降。等到孔颖达编订《五经正义》，注解奇技淫巧，越是务实的学问，便越被斥为奇淫技巧。
大唐取士，进士科比明经科，多的竟然是诗赋，虽然完全不明白诗赋与治国之间到底有什么关系。
从此以后，中国便进入了千多年的经义治国的奇怪制度，对于所谓奇淫技巧，更加不屑。
更不要说大明科举考的是四书五经，从来没有关心过其他学问。
宋应星看了诏书半天，才确定诏书里确实没有把《天工开物》斥为奇淫技巧而封禁。反倒是似乎对自己这本还未出版的书十分在意的样子。
宋应星绝不相信大明朝会改变以四书五经为基础的科举制度，而换为考《梦溪笔谈》。这不现实。
这样的朝廷，怎么会重视自己的《天工开物》？
想了半天，勉强得出个可能朝廷因为近年来频繁爆发的灾情和动乱，缺钱花了，所以也不在乎什么与民争利，准备利用自己书中的奇淫技巧筹钱了。
诏书催的急，宋应星也不敢多耽搁，不再深思，收拾好行囊，把县学的事情交给两个训导，便跟着传召的官差进京了。
因为这份茫然，一路上宋应星心事重重，全没有升官的喜悦，大多数时候，都是在车中船内校对《天工开物》，以期等到京城的时候，里面不要还有太多的疏漏。
京城，见过王象晋的曹化淳回到内廷，便在乾清门，见到犹豫不决的骆养性。显然是已经等了他一会儿了。
骆养性作为锦衣卫指挥使，虽然有出入宫禁的权限，但他毕竟是个健全男性，非是遇到特殊情况，是不会随意进内廷的，尤其在这个崇祯不在宫内的时候。
“骆都督何事难决？”曹化淳上前询问。
“公公，有人联系太医了。”骆养性脸
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