了。
王承恩也愿意听啊，他显然也是人才中的一个。如果这诗是事后作的，只能说是马屁拍的不错，但是作诗的是一个在苏州隐居的隐士，对方没有事后作这首诗拍马屁的动机，便只能是事前所作。这样一来就好像天公真的听到了隐士的劝，降下崇祯以及他王承恩等人才。这种预见性的巧合的马屁才最让人舒服，因为被拍的知道对方称赞自己没有目的，只是纯粹的称赞。
陈洪谧虽然也是进士，但他不以诗词见长，之前又调查过花雪的身世，虽然也没调查出那先生的身份，但其经常为梨园作词的事情他是知道的，知道那先生虽然因为隐居而声名不著，但确实是有才的。却也没想到他会这么有才，这首诗的水平，显然已经不只是好的问题了，妥妥是传世名篇。
陈子龙被后世称为“明诗殿军”，（当然不是指第四名，而是说他是明朝最后一个诗人。至于吴伟业，他活到了清初，所以叫明末清初诗人。）吴伟业也是以诗人的身份，名传后世，两人的鉴赏水平与其他三人比，自然高出一大截，也只有他们两个能够品味出这首诗到底好在哪里。
陈子龙更善于写词，后世公认为明朝第一词人，唯一能表示不服的基本也就是滚滚长江东逝水的杨慎了，但杨慎早就不在世了，所以虽然不知道后世以什么标准评价的，但至少陈子龙词横绝当世是没有争议的。吴伟业以诗闻名，虽然他的诗大成于明亡之后，但如今也是当世首屈一指的诗人。两人在诗词之道上傲视同侪，基本也就对方能够入眼，也就差直接说当世诗人，“唯使君与操尔”了。其他人或许从整个文学领域，可能比他们二人强，但仅以诗词而论，两人除了对方基本也就都不在眼内了。
可没想到今天居然听到一首没有流传出去的佳作，而这佳作已经超越了两人既往所作的所有诗了，这由不得二人不感到心惊。二人都是此道大家，自然明白，一个学者一生所作之诗，大多只是合于韵律，能够不出现明显错误而已。其中有十之一二遣词格律俱佳，就算是此中高手。这样的诗，平时诗词应和足够有面子，文会上已经能够出风头，录入诗集之中，发表出去，就可以自称诗人了。至于那些流传千古的佳作，真的只能是放翁说的那样，“文章本天成，妙手偶得之”，绝非冥思苦想埋头创作可得。诗人个人实力自然重要，灵光一闪更是不可或缺。除了李白苏仙等少数天才以外，大部分诗人都是这个路子。所以往往有诗人一辈子作品水平一般，但因为一首灵光乍现之作名传千古。也有诗人一生所作诗词水平上佳者无数，但真
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