以不敢写出来；还有人说，是武则天不愿意自己评价自己，千秋功过要留与后人评说，故而留白。
那么这三种说法，哪一种比较可信呢？
其实都不正确。这还要从中国古代的皇帝陵寝制度说起，本来按照礼法，皇帝的陵寝是不立碑的（大臣百姓死了才立），但武则天是一个喜欢玩标新立异的人，她突破了以往帝王不立碑的传统，偏偏在李治死后，给李治立了一块碑，还在上面写了她亲自润笔的文章《述圣纪》，记述了老公的丰功伟绩，最后一次给了老公以老婆和老妈的双重关怀。正是有了这块石碑，才开创了皇帝陵寝立碑的传统和先河。
而武则天的墓碑上之所以没写文字，是因为在这个世界上，还没有哪一个人是给自己写碑文滴，武则天当然也不会想到要给自己写。至于她的墓碑上应该写什么，只能由新皇帝李显来定夺了。而李显又能写些什么呢，说母亲好肯定不行，就说妈咪你干得真好，篡夺了李唐的江山，杀戮了李唐的宗室，把自己的儿子都折腾得和孙子似的，全国人民都应该向你学习，去造老公和儿子的反？说她不好也不行，毕竟，她是爹帝和先先帝的老婆、自己的亲妈咪，那样写无疑于自打脸庞。怎么样写都不合适，好话歹话啥都不能说，那就啥也甭说了！
是非功过，自在人心，那就还是留与后人评说吧！
于是乎，就有了这块无字碑！
明白了吧！
噢，我明白了！
站在武则天的角度，这就叫“死自己的墓，让别人去说吧”！
阿嚏！
李显虽然没有在武则天的墓碑上写文字，但在悼念武则天的《则天大圣皇后哀册文》中称母亲是“英才远略，雷霆其武，日月其文”。
如果非要在上面写文字，甲乙丁君想这样写：虽说女人是水做的，男人是泥做的，武则天却兼而有之——她是水泥做的，当水大于泥时，她是泥石流，汹涌澎湃，无人可挡；当泥大于水时，她是混凝土，顽强无比，坚不可摧；只有当泥忽略不计时，她才做回了自己，温柔妩媚，顾兮盼兮！如果非要说武则天对于后世的影响，那就是“激励一代人”（尤其是女人），1307年后，这个口号被用在了伦敦奥运会上。
阿嚏吧，还等什么？等着偶给你买手绢不成？
要说武则天这辈子啥没有享受过，其实啥都享受过了，如果非要说有什么遗憾，那就是：这辈子结过两次婚，却一次婚纱也没穿过。
阿嚏！
但这好
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