还要分神修炼，不仅难度大，而且危险系数很高，非常容易走火入魔，身死道消。
即便有幸完成五种内力的修炼，但五行相生相克，功力不纯，发功之时相互限制，不仅事倍功半，而且很容易相互抵消，到头来耗时耗力，还不如找一部上乘功法修炼，还效果更好。
这也就是《归墟真经》修炼的最大阻碍。除此之外，还有一点是其他功法很难理解的，那就是《归墟真经》对“气”概念的划分，这也是陆远说好在有《冲虚真经》作为理论基础的缘故。《归墟真经》对气的理解分为四个境界：太易、太初、太始、太素。
太易者，未见气。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。气形质具而未相离，故曰浑沦。言万物相浑沦而未相离。视之不见，聴之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒也。易变而为一，一变而为七，七变而为九，九者气变之究也。乃复变而为一。一者形变之始，清轻上为天，浊重下为地。
此四境，出自《易经》，《列子?天瑞》引之，故而是《冲虚真经》的理论基础，对四境的解释十分详尽，若是没有《冲虚真经》作为理论基础，如今让陆远看到《归墟真经》的四境论，怕也是混混沌沌，一头雾水。
有这两道把关门槛，江湖上绝大部分人，恐怕都练不成这部《归墟真经》。
但恰巧，陆远正好有符合练成真经的条件。内功总诀《冲虚真经》有涉及到一小部分天地元气的引入运用法门，只是很模糊的概念。但《内经图》却是以引入天地元气洗练身体作为基础修炼的。如今在天地元气的洗练之下，陆远不仅肉身强悍柔韧，而且洗练过的经脉得到加厚拓宽，虽然穴道尚未打通，但一经打通，便能发挥比别人多一倍的力量。除此之外，天地元气还有一个作用，那就是它从草木万物中来，自身是无属性的，但同样的，它也很容易变成其他属性，五行阴阳皆可。
这就是陆远占优的地方，人体脏器自带五行，天地元气入体之后，只需在指定的宫位凝聚，形成“气山”，再借由所在脏器的五行属性改变自身属性，那么五山自立。可以说，对别人来说，需要花数年甚至十数年才能入门的第一步，陆远轻而易举就做到了。
“如此说来，刚刚短短不到一刻钟的时间，你已经完成了《归墟真经》的入门？”卢乃大惊讶地问道。《庐山真气诀》乃是当世有名的内功心法，卢乃大对《庐山真气诀》的掌握十分娴熟，自然是有眼力劲的，这套《归墟真经》当真是世间罕见的宝典，若是外传，必然会
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