刘备的“长安取士”，确实是一个奇葩。
这个政策，前半段，看着像是察举制的延伸，又有点像曹魏的九品中正制，需要地方名士或者州郡官吏的推荐。
换句话说，这对地方世家豪强们还是有利的。
这年月，毕竟还是世家子弟有这个条件读书识字，一般的寒门子弟，在学识上，依然还是无法跟世家大族的子弟们相比的。
但实际上，刘备对于这个地方名士的认定，并没有那么严格，而且也不限于一州只有那么一两个名额，也不要名士对被推荐人做出评定，只需要推荐就可以了。
至于后半段吧，你要说他是察举制或者是九品中正制吧，他偏偏是用考试的方式来决定是否录取，而不是通过名士评定来决定一个人是否有才能。
而你要说他不合礼法呢，这个考试也是刘备这个大汉天子亲自主持的，真要说起来的话，察举制的最后，也是需要天子亲自考察被举荐人才的品德，学识，这也能算是一种考试的方式。
可你要说他是科举制.反正张溪是打死不承认，这玩意儿算科举制。
科举制可不只是让皇帝亲自出面组织考试，那可是从乡试，会试，殿试为一体的，一整套人才选拔制度。
但张溪也知道，在这个时代贸然开启科举制，那名声，不见得会比隋炀帝好到哪儿去张溪也没办法，只能是选择了妥协。
而对于庞统和黄权来说，他们也觉得他们是妥协了，同意采用考试作为察举制的最后一关，而不是以地方名士的评定来决定一个人是否具备出仕的资格。
毕竟，这年月，察举制的弊端也已经显现出来了，尤其是东汉末年，出现了不少滥竽充数的玩意儿，甚至在桓灵时期，还流传过这么一首歌谣。
举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。
虽然这里面有桓，灵二帝卖官鬻爵的因素，但事实也证明了，察举制，其实并不能找出真正能懂实务，能理民的好官来。
与其这样，还不如在学识上一较高下，能者上，庸者下呢。
至于非要地方名士推荐，一方面是庞统和黄权为了保证地方世家利益所做的坚持，另一方面，也是为了尽可能的筛选掉一些有才无德之人。
中国人的用人理念，一向还是比较偏向于用人用德的。
有德无才之人，最多就是个庸官，这样的人坏不了大事，
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