代汉自立的事情。
而曹丕做的第一件事情，就是改年号。
现在是建安二十六年，一个年号用了二十六年了，也该换换，表达一下新气象了。
因此，曹丕“建议”把建安二十六年，改元为延康元年。
有一说一，这好像不是太合礼法，毕竟改元这种事儿，一般是在年底公布，在第二年的年初才正式启用的。
但曹丕可等不及了，直接在五月份的时候宣布改元，并且立刻使用。
这就造成了一个混乱的景象曹魏内部除了邺城外，其他地方都还在使用建安二十六年的年号，更别说江东和刘备集团了，根本没人在意曹丕改的这个所谓延康元年。
而到了七月份，西线的战事彻底平息，曹丕任命骠骑将军曹仁总督雍凉二州，驻守长安，防备蜀贼。
之后，曹丕就开始加紧逼迫刘协“禅位”的事情了。
本来在曹丕继位以后，曹魏的统治核心地区，经常会出现一些所谓的“祥瑞”，比如黄龙、凤凰、麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇兽，无奇不有。
就是在刘备北伐，曹丕坐镇长安期间，都曾经在长安见到所谓的“麒麟”瑞兽。
这些东西怎么来的，其实曹丕一清二楚，不过是为了彰显自己的品德，堵天下悠悠众口的。
到了延康元年的七月，太史丞许芝突然上书给魏王，说如今天下初定，祥瑞却纷纷现世，说明是天生明主在世。
这时候的刘协，当大汉天子已经快三十年了，这个天生明主，肯定说的不是刘协.配合曹丕刚刚继位魏王，这个天生明主是谁，就已经很明显了。
紧接着许芝又一转话语，又开始拿“代汉者当涂高”说事儿，引经据典的对这一年发生的所谓“祥瑞”一一做出了解释，得出结论是“天命在魏”，这已经是赤裸裸的在提议曹丕可以代汉自立了。
这封疏奏，明眼人都能看得出来，不过是在胡说八道，引用的经典解释也非常的牵强，不过是在强行吹捧曹丕拍马屁而已，这样的文章，你但凡正眼看它一眼，都算你智商有问题。
但曹丕却看了，不仅看了，还特别做出了很长的批示。
原文记载在《献帝传》里，全篇又臭又长的，就不做转载了。
曹丕大概的意思就是举了周文王和周公旦的两个例子来说事儿。
周文王掌控天下三分之二，依然对商王行臣子之礼，而周公旦掌控国家大事，最后依然还政于王。
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