种说法，《尚书》、《春秋》、《左传》、《史记》都没有“真龙天子”这个词，“龙的传人”更是民国时期才发明出来的词汇。
虽然刘邦称自己为赤帝子，但那只是为了抬高一下自己的出身，汉代并没有把龙和皇帝绑定在一起，民间对龙的观念还是很多的。
龙跟皇权联系起来，可能是从唐代开始，因为在唐玄宗的时候有一个“千秋节”，当时有一种铜镜，上面有一条龙，还有铭文“千秋”，这种铜镜叫盘龙镜，用途是在千秋节的时候由皇帝颁赐给一些有功的人，或者是由下面的人敬奉给皇帝。这个盘龙镜当时叫做“天子敬”，从这个角度来讲它就和皇权联系起来了。
真正把龙作为皇帝的象征，是从明代开始的，自那以后，皇帝才开始穿龙袍。把禽兽纹在官服上，也是从明朝开始的，这就是“衣冠禽兽”的由来。
刘襄请龙助战，只是个神话故事，会让人高看一眼，没什么忌讳，甚至很多聪明人还会嗤之以鼻。
崔烈就在私下里评论过：“水攻之法而已，何必说得这般玄奇，自抬身价罢了。”
但这挡不住民间的风传，刘襄在没有士人吹捧的情况下，名号第一次响彻大汉。
御龙而战，诛杀鲜卑单于，全歼五万北狄骑兵，百年以来大汉对鲜卑最大的胜仗。
刘宏觉得自己已经能和武帝比肩了，在位期间都出了一个十八岁的少年军神，都杀过北狄单于，谁比谁差呀？是不是这个道理？
几个中常侍的马屁就没断过，连续拍了几天都不带重样的，功力深厚啊，这活还真不是一般人能够胜任的。
刘宏心情舒畅，少年军神好啊，要是能够早早死去，那就更好了。
赏，必须得赏。
可镇北将军已经够高了，再往上就直入中枢了，朝臣们不同意呀，争论了好几天，宁可给他加权柄也不能让此子进入朝堂。
最后，经过各方博弈，一致决定，还是让此人回他的幽州去吧。
诏令送到军营，镇北将军的官位没动，晋爵蓟侯，食邑五千户，假节，仪同三司。
刘襄翻看着诏令，觉得就只有假节有用，假节是代为执掌节符的意思，可以直接斩杀犯军令之人，还有一个潜规则，假节的将军默认为战区主将，跟他同级的将军，若是没有王命、节符，就得被他节制。
仪同三司就是个加官，仪仗、卫士、俸禄比照着三公的待遇配给，对刘襄来说，这就是个面子货，没什么实际意义，开府仪同三司才
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