刘襄想了一下，觉得甄逸应该不敢骂他。老婆孩子还在刘襄手里呢，不可能这么头铁。
这是口出大言，要与他辩难？
没有什么争论啊，甄逸也不像是来说服他的样子。
他说的不忠不义，应该另有所指。
刘襄沉吟一番，开口回答：“名为缰，利为锁，忠义为牢笼。如此，方能驾驭鹰犬，为吾爪牙，驱驰四方。”
甄逸捋捋胡须，不置可否，又郑重的说道：“将军仁德。”
刘襄思索一下，甄逸问的仁德，应该是在问刘襄的施政理念？
“生无乏用，死无传尸，此谓仁德。”
刘襄的意思是说：百姓活着的时候有吃有穿能好好生活，死了有埋葬的地方，有后人祭祀，不会弃尸荒野，这就是仁德。
他想了想，又继续说道：“百姓其实不在乎谁当皇帝，谁能让他们吃饱穿暖，他们就跟着谁。
在意皇权更迭的是士人，他们要为官从政，获取权利。权利大，传承久的，他们的家族就成了世家。
世家不是凭空出现的，他们需要政治权利。所以，他们要从龙。甄公要复兴家族，下定决心了吗？”
甄逸再次发问：“将军乃汉室宗亲，谱系明确？”
东汉末年，汉室宗亲真的很多，多到数不过来。刘襄不太明白，甄逸为什么在意这一点。
“汉室宗亲，多如牛毛，谁会在意？”
甄逸斟酌了一下言辞，回答道：“汉室血脉繁衍生息，各系枝属散入民间，落魄者两餐不济，栖身于寒窑茅屋之内。
但皇族血脉，毕竟不同，世人当高看一眼，便如龙之一物。
龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
龙乘时变化，得志便能纵横四海。”
既然甄逸这么在乎汉室宗亲的身份，刘襄只能跟他说点实话了。
“吾确为景帝阁下玄孙，也是临邑侯枝属，但不是中山靖王之后。
吾乃景帝之子常山宪王之后。
宪王生真定顷王，
顷王生真定烈王，
烈王生真定孝王，
孝王生真定安王，
安王生真定共王，
共王生临邑候，
先祖名讳为让。
在光武帝时，因参与叛乱被耿纯杀害。
其后，祖辈便假托中山靖
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