曲国，经过齐国连番的打击，曲国已经是个不足两百里的小国，爵位虽然没有降为君，但已经是大国附庸。
孔丘是曲国之中有贤名的人，他曾经在洛国学宫之中治学，论对《洛语》的理解无人能出其右。
“洛侯，素王制定了天下的礼乐制度，于是有了邦周的五百年兴盛。
直到现在，只有洛国还恪守着礼乐，这就是洛国始终兴盛的原因。
但是您为什么不在天下之中重新建立礼乐呢？丘不明白！
只要天下人人都奉行礼，君主践行仁，臣子践行忠，天下不就安定了吗？”
这是孔丘对洛辞的发问，他很疑惑，他不理解，他从古人的典籍之中悟出了“仁”的道理，但是却发现就连洛国都不去推行。
于是他想要离开洛国，寻找愿意接受自己学说的君主。
“仲尼啊，您是大贤之人，《洛语》的王道会因为您而兴盛，留在学宫之中吧，阐述您的仁道，洛氏会记录下来，为您传承下去。
从三王五帝到如今已经两千年，往后的世界还有无数个两千年，您的学说如此瑰美而贴合人性大道，这是迟早都会兴盛的学说啊，为何您一定要现在兴盛它呢？”
这是洛辞对他的评价，一个拥有崇高品德的人，一个充满智慧的人，一个不合时宜的人。
王道是有用的学问，仁义是应当被提倡的道理。
但不是现在有用的学问，所以洛辞希望孔丘能够好好的讲学说写出来，寻找传承者，但不要试着去做官，因为那是注定失败的。
但是洛辞自己是洛氏之人，他知道即使千百年过去，素王也会一直关注着家族，所以洛氏嫡系向来做事以百年为计划，乃至于为千年之后做准备。
这是洛氏的底气。
但是孔丘即使再拥有高超的智慧，他也只是一个凡人，何谈千年之后呢？
于是孔丘离开了学宫，回到了曲国之中。
当时的洛言还在晋国，等到他回来的时候，有些遗憾的问道：“父亲，仲尼是五百年一出的圣人，您为何不将他留在洛国呢？
或许邦周之后，仲尼的学说就要颁行天下了。”
从洛休开始，洛国公室子弟，都是学术型的君主，所以他们能看到孔丘学说的珍贵之处。
他不仅仅是对上古周礼的简单复兴，他的思想之中蕴含着一天下的精髓，那是目前所有思想中都没有的。
洛辞和洛言还准备将素王的学说给孔
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