圣人之后是什么境界？
骤然听到这句话，连佛缘和李不言这时候都竖起了耳朵，眼睛一眨也不眨的看着刘希蟾。
这种再往后至高无上，往往只能与天地宇宙间的神话、大能联系起来的境界，即便是阎浮各大圣地，也都不怎么多对传人说。
无他，连仙人都没有成就，后面的境界太遥远了。
又有最近的一位圣人便是夫子了。
在很长一段时间内都没有圣人以上的存在出现过，圣人以后的道路，就自然而然的被世界上的人淡忘了。
所以，这种境界名称，在没有相应人物出现时，几乎就有了认知断层了。
现在又不是远古时代……
也就只有三教圣地，才有相关记载。
老神仙却此时心中叹息，而今天地大变，或许新的大世将来，这些事情，说与不说，似乎也没关系了。
于是，他悠悠道：
“圣人之后的境界，其实各大圣地之中，也只知道其为圣中之圣，谓之一个‘大’字，即便是在远古时代，这一境界的，也只有佛门的观音、我道门的南极，以及儒门初圣孔丘。”
“圣人之后，可称之为大圣，大者，圣中极至，所以儒门又可称之为至圣，佛门称之为大菩萨，道门则称之为大罗仙。”
“在我终南的记载之中，儒门至此境者，仅有一人，既那位至圣孔丘，佛门却有四大菩萨，是为观音，文殊、普贤、地藏王，至于我道门的大罗仙人，以元始天尊座下大弟子南极为首……”
“至于神族，在这一步，则称之为大神，在《纯阳手记》之中记载，我阎浮大地只是天地宇宙一域，似乎在道门的神圣家乡，那里也有神族，可比肩观音、南极这等大圣级的，也有不少，留下了几个名字，是为神族的大神，名为‘祝融’‘共工’之类……”
原来，圣人之后，是为大圣！
陆青萍不由想到了那只在阎浮上出现过的猴子。
其前世似乎号为“齐天大圣”，不知是真正境界达到了这一步，还是夸名。
若他前世境界早已达到这一步，这一世怕是与三教的三位大圣的大战，激烈得很啊。
也难怪他能够一棍将佛陀弟子，圣人境的金蝉子钉死在一座神山上，使其流干佛血而死。
是境界的压制吗？
陆青萍脑子里闪过这些乱七八糟的念头，忽然又起一念：
“那西皇王母是……”
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