黄帝内经》，《难经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》乃后世中医四大名著，历朝历代的名医们以此为基础，结合自己诊治经验所写出的医书更是难以计数。而明朝后世之时，尚有名医李时珍所著《本草纲目》，被称为东方药物学巨典。
道衍双手合什叹道：“既是如此，为何这许多济世活人，耗费先贤们无数心血的医书，就入不得大学士法眼，不得收录《文献大成》之中呢？”
内心之中颇为自负的文渊阁大学士，目下大明朝的首辅解缙只觉对方毫无咄咄逼人之态的责问，犹如当头棒喝，惊得自己理屈词穷，无言以对。
三人循着山路而上，终于来到了一处山头。
如果说半山之上尚是林木葱茏，一片苍翠的话，此时置身山巅上，遥望天高云淡，朱权，道衍，解缙呼吸着扑面而来的山风，胸襟不禁都是一畅。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。峰回路转下始知东坡先生此诗妙境。”解缙自幼极为喜爱唐诗宋词，此时身临其境，不由得触景生情，朗声吟诵起宋朝苏轼的这首《题西林壁》。
遥望林海茫茫，一望无垠，朱权长叹道：“苏大学士这首《题西林壁》意境高远，本王借用其一句，不识国学真面目，只因身在儒家中。”转头之际眼见解缙面露不解之色，面露微笑说道：“中国之学问，是为国学，大学士自幼饱读儒家典籍，所编篡的《文献大成》只收录儒家著述，不觉得身在其山而不自知么？”嘴里这样说，心中却是暗自叹道：儒家学派自汉朝成为官方学派以来，历经汉，唐，宋，明至今，许多腐儒将其他学问视为邪门歪道，而以正统自居。纵使数百年后，很多现在的所谓学者也不是振振有词，管中窥豹，儒家即国学，国学即儒家，当真可笑至极，儒家思想虽为国学不可或缺的一部分，但中国千年文化，又岂是儒家一家之言所能承载？
解缙耳闻此言，不由呆住，脑海中挥之不去的，却是苏轼的千古名句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
夜深人静，烛火摇曳，解缙在书房中来回踱步，依旧未眠。脑中时而回想起道衍今日登山之际所说，历代名医著述无数，活人之道的医术何以不得收入大典？《孙子兵法》《谋攻篇》中孙武曾言道为将帅者须得智，信，仁，勇，严五德俱全。这般兵家名著又岂是崇尚杀伐之道？这些道理或许在翻阅《孙子兵法》之时，内心深处也曾偶有思虑，但自幼深受儒家典籍熏陶的他却始终不自觉的回避开来，不愿去深思，法家乃
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