朝中一些文官听得朱棣这番话后，面面相觑之下，一片沉默。
朱权心中好笑，忍不住暗自忖道：这些个腐儒，脑子不够灵光。不过事实胜于雄辩，朱老四跟你们摆事实，讲道理，谁再唧唧歪歪，那就是纯粹的无理取闹，胡搅蛮缠了。
朱棣冷笑一声，突然说道：“各位大人也都知道吧，昔日元朝之时，蒙古鞑子将人划为四等，蒙古人第一等，色目人第二等，北方汉人第三等，南方汉人第四等。这种自以为高明的法子虽无异于自掘坟墓，但也有极其险恶的用心所在，说穿了乃是一种分化之计。蒙古鞑子虽是兵多将广，无奈其人口数量远远逊于普天之下的汉人，难以控制到这么大一片辽阔的土地。所以他们在废除科举的同时，故意将北方汉人故意置于咱们南方汉人之上。以达到分化后，“以汉制汉”的目的。那些甘愿为异族效力，在元朝中为将为官的汉人，多出自于北方，生活习性受到蒙古人影响的三省人中。而南方的汉人祖祖辈辈深受咱们儒家文化影响，万万不肯给这些异族奴役。故此元末之时，反元的各路势力，陈友谅，张士诚，方国珍，全部来自于南方诸省。各位大人试想一下，若是北方诸省也如南方一般人烟稠密，文风鼎盛，纵是贩夫走卒之辈，也将投降异族视为奇耻大辱，这些异族能轻易打得进来么？不要一股脑儿将守土之责，全部放在了将帅士卒的头上，一心只读圣贤书了。”
朝中如方孝孺，黄子澄，齐泰，卓敬这些较有见识的文官，听得燕王朱棣颇有些咄咄逼人的言辞，也是无言以对，暗自汗颜。他们一直以来都是不自觉的将抗击异族，沙场征战看做是军旅将帅的分内之事，却从来没有想到儒家文化对于黎民百姓难以估量的影响这个层面上去，此时听得朱棣的陈说，朝中生性耿直，以国事为重之辈，都已然隐隐松动，对迁都之举有了另外一番认识。
朱权听得朱棣所言，心中也是大有启发，忖道：不要说这些腐儒了，就是后世数百年之后，很多人说起宋朝来，对于他们当时居于世界顶尖的文化艺术成就，也是津津乐道。东#方#网 .com这种现象，说穿了其实就是一种文化方面的归属感。就让我用南宋亡国之耻，这个殷鉴不远的前车之鉴，来好好给你们这些酸儒们上那么一课，这就叫啥来着？哦，知耻而后勇。
朱元璋眼见朱棣如此言辞，心中大是欣慰，转头看了看朱权，说道：“权儿，说说你的见解吧。”
朱权暗暗想道：好吧，你方唱罢我登场，朱老四表演完了也就轮到我了。一面想一面走出队列来
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