”大凡祈雨必以甲、乙日择东方地作坛，取土造青龙，长吏斋三日，诣龙所，汲流水，设香案、茗果、糍饵，率群吏、乡老日再至祝酹。八一??中文 ???．?８?１㈧Ｚ?㈠．?Ｃ㈧Ｏ㈧Ｍ?”----祈雨仪轨。
当一片钟鼓齐鸣地道音之中，一个紫金为袍，头戴金玉上清冠（莲花冠）的道士登台而上，身背法剑，脚踏云履，约莫三十来岁的样子，长得倒是一派道骨仙风的正派修士模样。
了尘眼睛眯了眯，神识扫过，一股淡淡的灵气波动传来。
这家伙真的身具道法?
道家祈雨，宋代之后必以雷法。书告玄元上帝，召请雷部丁，壬二将。同时观想法门，念诵《水府神咒》、《天蓬咒》、《天童经》、《灵书中篇》以七。
当然，你要能修到真人以上，你大可不必如此繁琐，只要没有太大的干系，就只需行云布雨，展示神通即可。
上香，精表，烧符，观想，念咒，召请。台上的“李鬼”一步一咒，一板一眼倒是全都合乎仪轨，难怪苏州百姓没有对这家伙表示过怀疑。就这精熟的模样，不是道家中人还真做不到。
只是了尘什么时候正正经经教过自己座下弟子正正经经祈禳仪轨了？
从云华起，一直到狐狸，云灵子，小西他们大概都被了尘养成了普通神鬼招之即来，挥之即去的“常识“。通常都是符箓一张，神鬼自来，设坛作法，咒符跟上。哪儿会有如此繁复仪程？
了尘自己都是半瓶水晃荡，前世修道，刚碰好碰到玄光观青黄不接，人丁凋零，观中道士散去大半，典籍仪程散失殆尽的时候。了尘能学到相术之法，也是靠的师傅口传。若是再晚十年，前世师傅仙去，就连相术都学不到。
到了这辈子，自己师傅“明微道长“自己都算半个野狐道，玄光观关门在即，每日里奔波劳碌只为生计，那会有真正的道家科仪可摆？
到了师傅明微道长仙去，了尘成了孤家寡人，一个人在山中潜心修道，再次下山之时，已是金丹在望。自然不需要再弄那些道家仪轨，借助神明来施法了。
道无先后，达者为先。修真之人无凡俗辈分。了尘出山之后，天下哪儿还有能对了尘指手画脚，置疑半点之人。
师父如此，可想了尘的弟子会怎么样？
了尘笑眯眯地看着好戏，直到台上的“假弟子”拿出一张金色符箓，开始召请雷部的时候，了尘的眼睛才陡然眯了起来。
这是张真正的雷法天心符，而
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