忽视了就是对你的误会，也是对你的不尊重。”
“被标榜的先人哲理并非都是正确的，所谓‘小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝’，如果说隐于市隐于朝，那么依然就脱离不了勾心斗角、尔虞我诈，囚困于名缰利锁里，何谈于一个‘隐’字？这只不过是道家哲学思想罢了！我认为真正的隐，最好是隐于这山野田园，淡薄名利，平庸做人。过着日出而作、日落而息的安逸生活，缺少贪婪欲望，顺其自然，只求温饱，知足常乐，修身养性，才是真正的隐。就连为僧为尼的出家人，说是遁入空门，吃斋念佛，不问俗事，其实也算不得是隐，因为那只能算是对现实的一种逃避而已。”
就像是她曾经瞧不起的陶振坤在前年年夜里畅谈理解抱负时，认为他不配有人生梦想追求，觉得那是纯粹的信口开河胡说八道。但是在后来发生了意想不到的事情后，仿佛证明了‘近朱者赤，近墨者黑’这句经典哲理。他是在潜移默化里受到了表率作用的苗运昌影响，是那种深藏不露的人。
“听君一席话，胜读十年书。我的思想要和你来比，真是小巫见大巫，你都快成大学问家了！”姬婕妤非常敬佩柳杏梅的博才多学，并且能引经据典的逻辑性借鉴引用，这是难能可贵的。
“你这话倒是听着顺耳，不过却让我心里惭愧！”
“可我这话并不是虚情假意的阿谀奉承，而是出自诚心诚意的敬佩。假如现在是太平年代，我真愿咱们异姓三姐妹在一起谈人生，谈文学，谈诗词歌赋，谈理想，谈生活，那样是何等的惬意畅怀。倘若不是这内忧外患的年代，我也愿意做你所说的女人。可在保家卫国面前，不分男女，人人有责。所以，我愿一腔热血染青春，也不愿虚度年华。人固然有一死，但死与死之间是有轻于鸿毛重于泰山区别的，为理想而死是死的其所。本来，我的理想是要当一个作家的，像萧红和丁玲一样，用笔来倾诉人间的疾苦，讨伐罪恶。可在侵略者的铁蹄践踏下，民族的尊严何在，我迫不得已才毅然投笔从戎，要拿起武器驱逐倭寇，还我山河！”
“人人都应该有一颗赏善罚恶的心，你是一个为了信仰而敢于奉献的人，在这一点上我是由衷敬佩的。等解放了，那时你再写作不迟，当有了丰富的经历，你的作品一定会精彩的。到那时，我愿做你的忠实读者，因为我喜欢文学，文学是一个国家民族的历史记录，是伟大的艺术传承，是人精神上的一种寄托。文学代表着民主文化，是不可缺少的。”
梅香说：“别忘了还有我，我也会认真拜读的
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