未闻的发明？能制定出一套行之有效的‘三省制’？还有，郡县内的一系列新政改革......
想到这些，法正越发镇定不下来。他觉得自己可能抓住了一个很大的秘密。但那么秘密又很匪夷所思......
摇了摇头，将这些不该有的念头驱走之后，法正开口问道：“第一条，属下已经明白了。却不知主公第二策乃何妙策？”
“第二条，便是民间可有百家争鸣，马家也需有自己的口舌。”马超说着，心中却在踌躇：究竟该不该将个人崇拜主义那一套搞出来？
个人崇拜主义的产生原因十分复杂。其封建社会的私有制和小生产的习惯势力，是产生个人崇拜的主要社会根源。
‘小生产者不能代表自己，便一定需要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力。这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。’这段话，基本上解析了个人崇拜主义的意思。可以看到，个人崇拜主义是一种阻隔民主发展的一种极端主义。但在汉末这个年代，可以想象，个人崇拜主义，却完全可以打倒那些封建主义！
个人崇拜主义，其选择的被崇拜的那个人，一定是代表他们利益的人。而马超本身只能算是地主豪强阶级，代表小生产的利益，跟封建地主阶级，有着不可调和的矛盾。所以，若是将马超给神化成一个伟大人物、甚至是权力的代表，那便完全同那些封建地主分庭抗礼！
而神化一个人，引导治下的学术风气，靠得，就是掌权者的舆论主导！马超的意思，是让法正搞出一个官方的宣传对，时不时搞些个人崇拜理论，灌输在军队及民间，由此来瓦解、消磨那些学派的影响力......
而当法正听完马超所说的什么‘脚踏七星、克父为王’；什么‘出生时祥云笼罩、虎啸龙鸣’；什么‘神之眷属、天命所归’之类的东西，竟喃喃说道：
“主公，莫不是今日，您才说出您的真身？”
马超看着法正那副德行，明显感觉法正不是在玩儿，而是‘不管别人信不信，反正我是信了’的神情。
“若主公您不是天命所归之人，怎能造出那风箱神物？怎能发现那兽炭之谜？怎能锻冶出恶金？怎能酿出烈酒？怎能制出仙草茶叶......”
马超听着法正在哪儿念叨着个不停，脸色变幻不定，只觉自己之前的担忧全白费了。无奈之下，只得又拍了拍法正的肩膀：“此乃天机
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