有人向他说道：“这凭空丢了粮食，不是山神，那你说是啥？谁会偷粮食？”
王文斌说道：“当然是谁需要粮食就是谁偷的。”
他这话听上去有些别扭，但我却觉得有几分道理。
没错呀，那群耗子拜坟需要粮食，所以是它们偷的。
我本以为这王文斌要说句人话了，谁知他接着说道：“我觉得呀，这粮食肯定是被什么人偷的。”
有人说道：“粮仓上就那么小个窟窿，什么人能钻的进去？就是钻进去了，他要怎么一晚上把这么多粮食都给运走？”
王文斌微微一笑。
“当然不会是一般人，我猜呀，那人一定是懂得什么妖法。
据我所知呀，咱们这坝子上有不少人在鼓捣那些歪门邪道的东西，那练得精了，穿个墙，探囊取个物，都是很容易的事儿，当然，要把你们这粮食偷走也是很容易的。”
他这话听上去有些扯淡，但却戳到了这些人心头的痒处。
为什么？
其一，对于这些没文化的乡亲父老，发生了这种离奇的事儿，他本能的就会往鬼神方面去想，其实那老人说是山神作怪也是受了这一思想影响。
其二，民间传闻中的确有这种事，而且不限于我们这里，国外也有。
西方的中世纪时期，流传着很多关于女巫的传闻，说这女巫会用巫术害人，于是老百姓一旦发现谁是女巫，便会把她抓起来，处以极刑。
至于这女巫是否真的存在，很难说，因为这确定谁是女巫并不是看她有没有用巫术害人，完全就是凭世人的一张嘴。
你说她是女巫，我说她是女巫，说的人多了，谣言传开，假的也就变成真的了。
事实上当时有大量的正常女性被当做女巫处以极刑杀死，这些女人往往是寡妇或者性格孤僻的人，她们被世人孤立，生活异于常人，有人就会传出她是女巫的谣言。
类似的事情国内也有，其中以苗族的苗巫最广为人知。
说的是有的苗女会下蛊害人，一旦谣言流传开来，这女人不管是不是真的养蛊，那她的一辈子也都毁了。
这算是那个时代很让人痛心的糟粕文化，但却也反应了最赤luoluo的人性。
人呀，往往就喜欢把自己的过错强加到别人身上。
就好比某人的丈夫死了，主要原因是她平时照顾不周，但她却偏要说某人是巫女，某人下蛊害死了她丈夫。
如
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