若他生来就是个坏蛋呢？不是所有人生来都有善良或者高尚的品格。或许，一个诚实的政权必须有意识地剔除人身上的野蛮，尽一切努力表现出美好、怜悯、英勇、慷慨可是，如果向他们头脑灌输的思想说他们是最伟大的，他们的历史是美好的，音乐是最有才能的，理想是世界唯一所期望的，那么又怎样达到这一目的呢？培养他们鄙视整个世界，但如果你只看到自己的人民，也就是自己的话，那么其他的人，甚至同胞们就只会在一边观望；自我中心学说总是使人遭受灾难性毁灭。这一学说使人们对所有不属于他们的美好事物产生野蛮的嫉妒。没有比嫉妒更可怕的了，它是道德上的锈斑，它使人从心底与国家分离，它没有正义感，樟脑球也除不掉它的气息可怜的人，可怜的女人。”施季里茨又想起了那个女人，她很好地谈到了我们的‘壮士歌’但愿她一切顺利，那她就会明白应当明白的主要东西。她那会儿是从‘声音’想到了‘壮士歌’，依据‘声音’谈论‘壮土歌’。有天赋的孩子就是这样。他们在模仿成年人。她曾经谈起她的教练，如果教练下令，她会从窗户跳出去。‘壮士歌’是一门科学，是历史的范畴？而在历史中容忍误差和小小的疑问就是犯罪。这样就使梅思品那样的人篡夺了控制意识形态的权力。他们把人变成愚昧的群体。她曾经谈到民间创作与我们的民间文学之间的共性。”
他又听到了父亲的声音。父亲在给他读《儿童教育》这本书的片断。这本书没有完整地保留下来，但仅仅保留下来的部分也是令人惊叹的“听一听吧，如果不能全部接受，那么就接受一半吧。”父亲当时说，“在这段话中你感到他崇高的性格了吗？万能的不是在下令同所有有天赋的人一样，他尽量带有幽默感，他多疑但却善良，他没有企望人们完整地接受他的思想，只是希望部分的。”
“可我怎么对她说呢？在这些年的工作中，我在这里学会了在与别人谈话时拼命问我已经知道的、不感兴趣的事情，而且装出对真正感到重要的事情漠不关心的样子。就是这样进行工作的。我一定会成为演员，以等待必要的对白为生。如果说演员都是预先了解了自己的角色，成功地背下了对白，记住了场面设计的话，那么我则是不得不以即兴发挥为主，好象是在乱哄哄的杂技场。在这种地方，人们不能原谅有停顿，他们会吹口哨，起哄，把你赶下台但我的下场不是被起哄，而是在地下室被处死。当一切都结束的时候，我会向她讲述故事。历史不能从‘声音’来获取，而是要深入其中，好象洗礼时进入圣洗盘一样。应当一饮而下，好
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