海澜寺山门。
两位行人鬼鬼祟祟的混迹在进山的香客之中，他们的神色显得有些慌张，在上山必经之路的石阶上来回的游荡。
这两人尖嘴猴腮，贼眉鼠眼，虽然穿戴上佳，但一看便知不是好人，正是黑风寨的两个土匪，外号“不三”“不四”的两兄弟。
不三为哥哥，不四为弟弟，皆是新入黑风寨的小幺。
说道土匪，这其中可是大有规矩。
在华夏上下几千年的宗族社会的历史当中，一个旧王朝的终结往往以民不聊生，农民揭竿而起拉开序幕。但是，农民起事在某种意义上来说，从来都没有成功过。结果不外乎两种，其一，起义被镇压，失败。其二，起义取得成功，但是这个时候农民领袖蜕变为新的统治阶级，农民起义失败。
在这种情形之下，农民领袖在建立新王朝的过程中不可避免地重复了上一个王朝的老路子。这个规律被民国时期的学者蔡元培先生称之为华夏王朝周期率。
在这个过程当中，土匪作为农民起事的必不可少的武装力量，发挥着重要的作用。
土匪头子为了图个吉利，一般都有一个响当当的绿林名号，例如“战九洲”“中霸天”“绿林好”“青山好”“云中雁”“穿山甲”等等各式各样的名头。
土匪们相信“没有外号不发家”，所以哪怕一两个人的小土匪也要有个外号。
路上相遇，双方自报家门，是仇人，捉对厮杀；是友好，相安无事。
抢劫的时候，也要向村民自报家门，一则颇有好汉做事好汉当的气概，二则也借此扬名，吸引不逞之徒前来投奔。
土匪内部执行着各种严格的规定，大大小小，每一伙土匪各有不同，但总的来说有“四盟约”“八赏规”“八斩条”“十不抢”。
这些条文便如法律一般，约束着土匪们的日常生活与工作。
所谓的“十不抢”为：
一是喜车丧车不抢。土匪不抢喜车丧车，主要是图个吉利。
二是邮差不抢。俗话说：“穷教书、苦邮差。”邮差没有多少钱，不值得抢。
三是摆渡的不抢。土匪到处流窜，遇到江河摆渡，常常求助于船老大。
四是背包行医的不抢。土匪在打仗作战时，不免有伤病号，因而很需要医生的治疗。
五是耍钱、赌博的不抢。据说土匪与耍钱、赌博的是—家人，所以不抢。
六是挑八股绳的不抢。挑八股绳的包括两种人
本章未完，请点击下一页继续阅读！