孔子死了方基石也很难过，过来帮忙处理后事。好在有子贡等人主持，一切都很顺利。
没有了这个老友，方基石很显得很孤单。在春秋时期，能活到他这个年龄的人，是很少有的。而且！像他这么强壮的人，更是少有。与子贡等人也说不到一块去，毕竟人家是晚辈，把你当成长辈尊敬着。
与曾参的年龄差距更大，但是！曾参还是经常过来找他，请教一些事情。说是请教，其实是晚辈的客套话，只是过来看望你，顺便问问而已。
“先生的学说思想，核心在修身！修身是基础，自律是基础。然后才是齐家、治国、平天下。”
不管曾参是客气还是真的来求教，方基石都要重申一下：修身自律是基础。
“是！方伯！”曾参认真地点头应着。
“当年你先生在去东周洛邑的之前，就已经怀疑人生了，他就怀疑礼，并思考礼，才去问礼的。问礼是假，问道是真！老子曰：不懂人，又如何懂礼呢？礼是为人民服务的。律法等等一切，都是为人民服务的。所以！礼和一切律法一样，都不能束缚于人民。
但是！礼是需要的，是给世人的行为一个大概地规范，有一个遵循的标准，而不是过于拘泥。过于拘泥了，就会束缚世人的手脚，不利于生活、生存。
老子的道学，认为社会是由一个个个体的人组合而成。他的这种说法，能够给人以误解，认为老子的道学是把社会、国家化整为零了，是乱世。其实不是！只是老子看到了社会的本质。社会本来就是这样地，是由一个个个体的人组合而成的。
还有！老子的道学认为国家是因保护子民而建立起来的，也因不能保护子民的生存而灭亡的。这一点，也说到点子上面去了。可是！一样被世人误解了，认为老子的道学是反对国家存在，是在分解国家，是在乱世。其实不是！是老子看到了国家的本质。
只有知道人的本质、社会的本质、国家的本质，才能懂人。只有懂人，才能懂礼。知道么？”
曾参点头道：“谢谢方伯！谢谢！”
“所以！无论是老子的道学，还是你先生的儒学，都是讲修身的！自身修养不好，就无法参与社会，更无法管理社会。只有我们每个人做到自律，不去乱世，才能有一个安稳、和平的社会大环境。
当然！这是美好地愿望：如果我们大家都按照这个愿望去做，去修身，社会就能安稳、和平起来。可是！我们的愿望、想法是好的，是正确地，都只能是我们的一厢
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