然是无法对抗君王和那些有权力的人的。所以！我们为了生存，就必然会自发地去组建自己的联盟，壮大自己的能力，去对抗君王和权力的压迫。
这样！各顾各的情况就不存在了。
所以！子路、闵子骞和当初的孔子，以及许多没有看清社会本质的人，都偏激地理解为：各顾各后这个社会就瓦解了，成为一盘散沙。
包括后世那些自认为自己懂得了道家学说的人，他们也是这样来理解道家的：道家思想是各顾各。只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜。只顾自己，不顾别人死活。隐居山林，与世隔绝等等。
这些都是错误地理解！
也有一些人是这样理解的，但他们可能是学术奸细，为了混淆视听的，让别人对道家产生误解，故意这么说的。
其实！道家讲各顾各、讲人性是自私地等等，都是在讲人性的本质。人本来就是这样地！各顾各、自私。
但是！道家是讲究生存的，你要是有一点脑子的话你想过没有：大家都各顾各了，你能对抗别人吗？是不是？你能对抗君王吗？你能对抗权力者吗？你能对抗其他诸侯国的入侵吗？你能对抗北方胡人的骑兵吗？
覆巢之下，安有完卵？
有一点脑子的人都会知道这个道理的！所以！人在社会大环境下，是不可能永远各顾各的。各顾各是人性的本能、自私是人性的本能。但是！为了生存下去，我们不得不与人合作。
所以！道家批评儒家以及管理者：只教育别人如何如何团结等等什么地，却不解释清楚人性的本质和国家、社会的本质，你这就是把世人当傻比。
就你那么聪明，看到了大家需要团结这个表面的现象。
你是看不清人性的本质和社会、国家的本质，还是故意不说？故意把别人当傻比来教育以便达到你那不可告人的目的——为了自己生活过得比别人优越些呢？
世人都是傻比，那么！你们这些聪明人在傻比圈中就可以过比傻比优越的生活。是不是？
人性的本质是各顾各、自私，但是！人类为了生存，就会自发地组合到了一起，对抗外敌。在以前，对抗的外敌是大自然和野兽。在后来！不仅要对抗大自然和野兽，还要对抗人类中的异己。
人类中的异己就是那些把别人当傻比、当奴隶的人。别人都是天生来为他们服务的，你不为他们服务想自给自食、独立自主，人家就要逼迫你就范，不就范就让你死。这些不给别人活路的人，都是人类的异己。
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