力。结果！不但没有成功，还成为一个逃亡他国死在他乡的君王。
而现在！主张堕三都的人，不是鲁国国君鲁定公，而是！鲁国的司寇孔子。
当众人听从了方忠的忠告后，才明白过来。以前！鲁昭公削弱三桓，无论成功与失败，鲁国的权力都还在皇族这边，肥水不流外人田。而孔子一旦成功，鲁国的权力就落到外人手里了。
孔子一旦成功，跟阳虎的成功又有什么两样呢？是不是？他们都是外人，不是皇族的后代。
我们鲁国的权力、承袭君王的人，应该是皇族的人，而不是外人。
外人的权力，永远不能大于皇权和世袭贵族的权力。不然？大权旁落，就要灭国。
事实上！也正如方忠所说！孔子堕三都，醉翁之意不在酒，而是他的学术推广。只有有了一定地权力，一国的权力，他的学说思想才能全面推广开来。
经过一年的中都宰实践，他越来越有信心，他的学说思想是可行的。如何得到了鲁国的权力，把他的学说思想在鲁国全国范围内推广，鲁国就会起到翻天覆地的变化……
可孔子怎么也没有想到：他触碰到了世袭贵族的底线！
堕三都在前，随后就是“堕小都”。堕小都，也是就削弱世袭贵族的权力和利益。
人家是一步一步来的，堕了三都，让三桓削弱了军事上的防御力量，之后再来各个击破，就容易多了。
堕三都看起来是对君王有利，对人民有利，可它的最根本，是对世袭贵族不利，是要彻底地改变世袭贵族的命运，是要让世袭贵族失去过去不劳而获的生活方式，去从事劳动。
所以！世袭贵族是不可能答应你的！你说得再好听，再合情合理，你只能迷惑别人一时，而无法迷惑别人一世。
不！你只能迷惑当权者，迷惑那些有权有势的世袭贵族。而周朝沿袭过来有几百年历史了，世袭贵族的人数太多了。那些现在还能享受世袭贵族待遇的人，是不可能答应你的。因为！按照你的方法去做了，他们就会沦落为平民，就要去劳动，就要去自食其力。
再则！你按照你的方法来实行你的学说思想，改造社会，你算老几？你想篡夺皇族的权力和江山么？
这里是鲁国，鲁国的权力是属于我们皇族的。
在方忠的鼓动下，最先反对的，就是费邑宰公山不狃。
公山不狃与阳虎都是季氏家臣，他在处理季平子丧事等关键大事的时候出了不了力，所以！得到了
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