《挟书律》本身，其本质就是始皇嬴政‘焚书’的法律依据，按照后世人的思维来看，《焚书令》和《挟书律》，本该和秦王朝一起被扫进历史的垃圾堆才是。
但实际情况、刘汉政权对《秦法》的延续程度，却远远超乎后世人的想象。
——没错。
作为《秦法修订2.0版本》的《汉律》，将《挟书律》也继承了下来！
只不过萧何在通过‘抄袭’修订《汉律》的时候，习惯性的对这部分进行了修改，将《焚书令》废除，只留下了《挟书律》。
始皇帝焚书究竟是对是错，或许是众说纷纷，见仁见智，但从《汉律》继承《秦法·挟书律》这一件事来看，起码汉高祖刘邦、酂侯萧何二人，是认可《挟书律》在特殊时期，是具有其存在的特殊必要的。
如果听到有人说‘始皇帝焚书错的离谱’，那也大可以想一想：说出这句话的人，是不是比祖龙嬴政、赤帝刘邦还要擅长做皇帝；
是不是比秦相李斯、汉相萧何，都还要了解封建时代的政治背景；
是不是比一扫六合，统一天下的秦廷朝臣、比鲸吞天下，立四百年国祚的汉廷百官，都还要了解天下大事。
既然《挟书律》是始皇嬴政、汉高祖刘邦都认为的‘王朝建立初期的维稳手段’，那《挟书律》的临时性质，也就是毋庸置疑。
不出意外，在登基四年之后，年仅十九岁的汉惠帝刘盈颁布诏谕：废除《挟书律》，认可书籍私有化的合法性。
而这一项举措，便是惠帝刘盈长达七年的皇帝生涯中，仅有的一件称得上‘国家大事’的政令。
在《挟书律》尚未被废除的高皇帝时期，汉室实际上还没有彻底安稳下来，异姓诸侯此起彼伏的‘造反’，让天下依旧处于战争的水深火热之中。
在那种情况下，天下百姓刚得到高皇帝刘邦所赐的田、爵，连饭都还吃不饱，显然没有心思去想文教的事。
而那些有条件考虑文教，考虑找本书作为传家宝，教育家中子弟的贵族，则又大半死在了秦末战火、楚汉争霸，以及汉室初的关东战乱之中。
再加上汉室初期新兴的功侯新贵族，又大都是武夫出身的‘屠狗之辈’，才使得《汉律》当中的《挟书律》，在历史上几乎没有什么存在感。
——汉室的《挟书律》，几乎就是在非洲进行全名限制高消费的性质！
惠帝刘盈废除《挟书律》的举动，也是发声掌权，政治龇牙的意味更多一些
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