即便刘弘是穿越者，也无法接受如此**裸的‘家族谋逆传统’，在自己的政权时代传递下去。
所以齐王一门，注定要在三世齐王刘则手上断绝宗祠，且绝无‘存亡断续’的可能。
话虽如此，但具体操作起来，此事也不是绝对的名正言顺，绝对的畅通无阻。
历史上，文帝刘恒在淮南王刘长谋逆，人证物证确凿的前提下，将其流放蜀地，最终让刘长饿死在囚车之上，是个什么结果？
前后足足十几年，那首儿歌从未消失在长安街头：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂（chōng）；兄弟二人不相容···
为了洗清自己‘馋淮南国国土’的嫌疑，刘恒最终甚至不得不将淮南国国土，连同周边一圈，都封给刘长的儿子们——封刘安为淮南王；刘勃为济北王；刘赐为衡山王；刘良为东成侯。
——刘恒这还只是杀了刘长一人，而不是杀全家！
——也还不是刘恒亲手杀的！
如今，悼惠王诸子同样是谋逆，如果刘弘真想当然的直接废黜齐国，化为郡县，将悼惠王的十一个儿子统统杀死，那会有怎样的结果？
只怕关东诸侯一时间都将同仇敌忾，合力阻止长安发来的所有命令进入国土！
说白了，继承秦法而设立汉律的汉室，于秦最大的一处不同，就是秦法度严苛，而汉律法度严明。
严苛-严明；一字之差，便使秦二世而亡，享国不足十五载；汉传延足二十余世，坐拥江山四百余年。
究其根源所在，便是相较于秦法的冷酷无情，汉律多了一丝人情味，多了一丝包容，和可商量的余地。
即便到了后世，华夏社会仍旧难以摆脱其‘人情社会’的实质；更何况是这两千年前的汉室？
归根结底，汉室的时代文化背景，根本不具备完全‘法制’的条件，而是更适合在‘法制’的原则性基础上，施行适当的“人制”。
就如同后世妇孺皆知的杀人者死，在汉室，却有一则例外：为父母双亲、宗族友朋报仇血亲者，可酌情减轻责罚乃至于免除责罚。
再比如：后世绝无商量余地的违法犯罪，在此时也有一些变数：犯罪动机是什么？
如果是贪图财物而偷盗，自然是剁手跺脚；如果是生活所迫，虽也难逃责罚，但终归有些同情分在，还有转圜余地。
可倘若是家中贫困，父母病卧，儿女出于孝心而无奈偷盗，以偷来之物呈于父母病榻之前，再坦然自缚
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