灵种，就好像施肥浇水，等着种子破发。
这个日子一般是百日左右，也叫做百日筑基，是一个修行者打基础的最重要阶段。
百日过后。
灵种发芽，神异自生。
但是这灵种也有高低等阶之分，封为下，中，上，极四品。
就好像俗世间的种子一样，普通的蔬菜种子不值一文，可若是换成珍奇灵药的种子，那就是千金难求。
这极品灵种只会生于洞天福地之中，是各大仙门独享。
即便最为普通的灵种也藏与深山旷野，渺无人烟之地，想要寻到，也需跋涉千山万水，才有机会寻得一枚。
多少散修穷尽一生，因为运道不济，没有寻到灵种，也就没机会留下传承。
修行者自然就越来越少。
比如孟永义的师父，作为散修，运气还算好的，代代都有灵种相传，但也只是普通灵种。
可惜孟永义一心报仇，根本没有去找什么灵种的意思。
如此，他们门派艰难延续了不知道几代的传承就这般夭折了。
这是普通散修的普遍情况，也是世俗中难得一见修行者的重要原因之一。
他们根本不知道自家传承什么时候就没了。
甚至连自己什么时候没了都没得预料。
就这样，修行仙门彻底和普通修行者拉开了巨大的差距。
可以说能够在仙门中修行，最差的弟子都是中品灵种，根本不是普通散修可以企及的。
而这仙门便是大夏中最高高在上的十二个修行门派的俗称，官方称作超品宗门。
普通修行者口中叫做仙门。
意为一入山门，成仙在望。
这自然是夸大之语，但也代表着他们普通出身之人的一种美好期盼。
孟永义得到的太素宗坐化弟子的洞府，其出身便是并州仙门太素宗。
大夏十二州，一州一仙门，皆是常人难以想象的巨无霸。
待到种灵成功，便是养神。
灵种会长成参天之树，树上会结出一枚果实。
这枚果实便是自己的先天之神。
这先天之神听起来十分高大上，其实就是各种各样物质元素的统称。
比如有些人观想石头，那么果实成熟后，结出来的就是石头。
这石头便是那人的先天之神，拥有神异之能。
如孟永义，他观想的便是火焰。
本章未完，请点击下一页继续阅读！