肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。
〔二、水界聚〕，水以润湿为性。谓人之身，有内水
界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、
涎痰之类，是名水界聚。
〔三、火界聚〕，火以燥热为性。谓人之身，有内火
界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及
能消饮食之类，是名火界聚。
〔四、风界聚〕，风以动转为性。谓人之身，有内风
界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名
风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）
〔五、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空
界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动
摇，食消下过之类，是名空界聚。
〔六、识界聚〕，识以分别为性，即心识也。所谓乐
识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。
FROM:【三藏法数（明．一如编）】
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身
体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为
伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古
身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土
“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成
为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清
浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树
果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。
神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁
交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量
和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心
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