儒道两家都是中国古代的经典学派，长期以来都是道家占据优势地位，甚至在西汉前期道家还被当做立国之本。
直到汉武帝时期，儒家学派迅速崛起，儒道之争愈演愈烈，最终，董仲舒以天人感应力压黄老之学，令汉武帝罢黜百家，独尊儒术，开创了儒家学派长达两千多年的绝对统治。
在这个世界，儒家的四书五经都是大汉开国皇帝朱震带来的，可以说基本就是另一个世界的复制版。
道家典籍徐锐没有关注过，不过既然能出个朱震，没理由不会有其他的穿越者，想来这个世界的道家思想极有可能也是来自苏所在的那个世界。
为了表示对人才的尊重，长兴道场占地极广，其中包括许多谈经讲学之地，真正的辩论场只有一个室内篮球场那么大，四周的看台仅仅只能容纳数百人，规模并不算大。
当然，像这种层次的辩论自然不是什么人都能来看的，除了身份地位之外，学识不够的人就算放他进来也听不懂。
所以一场颇受外界关注的辩论赛，往往是在发生之后，由国子监着专人记录、注解、审核，再将通稿发到内阁以及各地学政之处，对外公示。
辩论场最好的位子自然是为皇帝和内阁高官准备的，不过这些大人物日理万机，通常不会亲自出现，只是派遣特使前来观摩，待辩论结束之后再将情况汇报给身后的主子。
余下的位子则留给礼部、翰林院、国子监等学术机构，以及社会各界名流和学术泰斗等，最差的才轮到受邀前来观礼的各级官员。
二位王爷因为身份特殊，分到的是次一些的位子，不过距离龙台很近，甚至能看到场上选手喷出的吐沫星子。
为了见徐锐，二位王爷来得晚了些，当四人入场的时候辩论已经开始有一阵子了，直径十余米的圆形龙台上放着两个蒲团，两位胡子花白的老人正在上面口沫横飞地辩论。
这两人自然不是大名鼎鼎的东篱先生与长庆子，辩论是团队战，一开始两边自然会派出小弟相互厮杀，等到气氛达到**，大佬们才会亲自下场。
这种赛制其实对新人很不公平，因为这样一来考验的其实不仅是团队和财力，还有辩论者的体力。
若是新学说，孤身一人的辩论者必须舌战群儒，击败对方整个团队才有可能一鸣惊人，这也是为什么东篱先生能守擂三十年之久的原因，辩论的门槛是真的高啊。
不过凡事都有利有弊，在这样的环境下还能脱颖而出的新人、新思想一定
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