姓名:范缜
字号:字子真
民族：汉
性别：男
生卒:（？450--？510）
籍贯:南乡舞阴（今河南泌阳北）人
学识：思想家、文学家。
家庭出身:官宦之家，晋平北将军范汪六世孙。
主要经历:少孤贫，师事刘瓛，深受器重。仕齐，历宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史、宜都太守、晋守太守
。天监四年。徵为尚书左丞，以驳佛教神不灭论徙付广州。还为中书郎、国子博士。
代表作品:《拟招隐士》
作品欣赏:
《拟招隐士》
修竹苞生兮山之岭，缤纷葳蕤兮下交阴。木茏藂兮巍峨，川泽泱漭兮云雾多。
悲猿鸣噪兮啸俦侣，攀折芳条兮聊停伫。夫君兮不还，蕙华不凋残。
岁晏兮忧未开，草虫鸣兮凄凄。萧兮森兮玄磵深，怅徬徨兮沈吟。
纷纷庵薆。，岩穴兮。熊窟幽林，杳冥兮吁可畏。
嵚崟兮倾欹，飞泉兮激沫。散漫兮淋漓，弱萝兮修葛。
互蔓兮长枝，绿林兮被崖。随风兮纷披，猛兽兮封狐。
眈眈兮视余，扶藤兮直上。岩岩兮嶷嶷，霏霏兮敷敷。
赤豹兮文貍，攀腾兮相追。思慕公子兮心迟迟。
寒风厉兮鸱枭吟，鸟悲鸣兮离其群。公子去兮亲与亲，行露厌浥兮似中人。
附：
《神灭论》
或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所
闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
问曰：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？”答曰：“名殊而体一也。”
问曰：“名既已殊，体何得一？”答曰：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利，利之名非
刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在。”
问曰：“刃之与利，或如来说，形之与神，其义不然。何以言之？木之质无知也，人之质有知也，人既
有如木之质，而有异
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