口市旁卖马具的鞧辔行，直接给焦三娘和田七的坐骑配上鞍鞯。
路过牲口市南侧的奴婢市时，秦钺饶有兴趣地浏览了一下被主人拉到市场上售卖的奴婢。
唐代和秦汉时期一样，也在各地的城市中设置了很多买卖奴婢的市场，因为奴婢属于贱口，社会地位等同于牛马等牲畜，所以买卖奴婢的市场一般都和牲口市设置在一起，只是在牲口市上单独划出了一块地方而已。
长安城里的奴婢市场就设在西市上的牲口市南面。
牲口一词最早并不是单指牲畜，而是牲畜和人口的合称，因为奴婢等同于牲畜，后来牲口一词才演变成了牲畜的同义词。
秦钺注意到，被主人拉到市场上来售卖的这些奴婢有男有女有老有少，有的坐着有的站着，身上既没有绳索也没有镣铐，主人也不怕奴婢们跑了。
秦钺估计这和唐代严格实行的良贱制度有关，私人奴婢的户籍都登记在主人的户籍上，一生为奴世代为奴，奴婢们如果没有户籍，逃到哪里也没有出路，外人也不敢收留他们。
秦钺还注意到，这些奴婢因为生活困苦加上长期辛勤劳作，大部分人都很瘦弱，身上的衣服也十分破旧，头不梳脸不洗，显得十分肮脏和丑陋。
虽然其中也有体格特别健壮的青壮年男子，但所占比例非常有限。而且但凡是既年轻体格又比较健壮的男仆，为了能卖个好价钱，一般主人和人贩子都会让他们赤膊站在街边，向买主展示他们身上强壮的肌肉。
中国古代历朝历代都有人贩子存在，但古代的人贩子和秦钺前世的那些丧尽天良的人贩子有很大区别，古代的人贩子大部分都不是以拐卖人口为生的人贩子，而是一些代奴婢主人售卖奴婢的中间商，性质更接近牙行主人，其实和牛贩子马贩子也没什么太大区别。
现在的季节已经是初冬，虽然天气还不算寒冷，但气温也已经接近冰点。看到这些光着膀子站在大街上的男仆，也许是心理作用，秦钺心里一个劲地打寒颤。
秦钺虽然算不上一个大善人，但起码能算得上一个好人，尤其他还是一个来自后世文明社会的人，看到眼前这些被人当做牲口贩卖的奴婢，心里自然不会很舒服。
但也并不是所有的奴婢都穿着破旧衣衫，也有个别生长在大户人家有几分姿色的婢女，因为主人家里破落了，或是因为其他种种原因，也被主人拉到了集市上售卖。
但凡是这样的婢女，一般主人都会给她们穿上好一点的衣服，让她们站在街上向买主
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