牧无奈，只好勉强同意如此措置。于是，持莲代牧成了圣都白教教徒心中一个圣母一般的存在，民间多有为持莲代牧偷偷建祠膜拜的。对于这些，持莲代牧只得顺其自然，不便予以强制禁止。
不仅如此，持莲代牧还将自己的儿子逄科也逐渐影响成为了白教的虔诚信徒。白教经典，几乎成了逄科的开蒙书籍，逄科倒背如流，随着年龄的增长，逄科对白教教理的理解也越来越深，最后，经持莲代牧引荐，逄科拜了当时的司铎、如今的圣都主教疏衍为师，成为了修为甚高的俗家弟子，疏衍主教赐给逄科一个教名，叫丘顼，宗秩也是代牧，但由于持莲代牧的崇高地位，加上逄科的高深修为，教内都不称呼逄科为丘顼代牧，而是尊称他为“丘顼子”。
持莲代牧和丘顼子在圣都白上院都有自己独立的修所，分别叫做持莲修所和丘顼修所，持莲修所位于白上院的西北角，丘顼修所位于东南角。每次来白上院清修，母子二人除了在白上院正殿共同燃香礼拜之外，其余时间都是在自己的修室里独自静修。
自从逄图攸继位之后，自雒渊葳而下的诸位夫人、侧夫人，虽然在大丧期间还未曾正式册封，但名分已经初定，持莲代牧晋封婕妤，地位仅次于雒皇后和窦昭仪，逄科也由一名亲王府里的普通世子一跃而成为最亲贵的皇子。与之相应的，持莲代牧和丘顼子的地位更加独特和尊崇了。这一日，正是他们到白上院清修的日子，也是逄图攸继位之后，他们首次到白上院清修。疏衍主教早已吩咐了司铎和众多监牧、代牧，仔细洒扫持莲修所和丘顼修所，恭候两位的带来。
巳时一刻，孟婕妤和逄科到了。与以往持莲代牧和丘顼子轻车简从的风格不同，今日，他们的大轿已经换成了后妃、皇子专用的大轿，前后也都跟随着相应的南宫卫士、内侍、宫女，一行人浩浩荡荡地转入了白上院的大山门，在正殿前停下来了。
一位宫女扶着孟婕妤走了下来。孟婕妤已过三十五岁，但由于她原本就是天生丽质、圣洁如玉的胚子，加上这二十年的养尊处优，特别是常年的精研教理，因此保养的极好，不同于寻常贵妇人那般俗艳臃肿，倒是有一种兼具仙子与贵人风范的特殊气质。孟婕妤依然是平时清修时穿的一身白素教袍，只是由于大丧的缘故头上没有带任何配饰，头上盘了一个普通的发髻。一身清素雅洁的服饰和发饰，让孟婕妤更加望之如天人了。
疏衍主教主动迎了上来。疏衍主教与逄图攸同岁，今年四十一岁。他与孟婕妤自小从白上院长大，与孟婕妤情同兄妹。疏衍悟性
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