第五百六十九章《英雄》上映
引经据典，是华夏文明最有特色的文化之一，只不过随着近代文化变革，在传承上出了一些小问题，为了快速提高文化的普及率，而且追求‘综合发展’的目标，对于小学和中学中的语文上有了大幅度的删减，导致很多典故大部分人都没听过。
但是对于传统文化行业的人，尤其是文化类，如果连典故以及词源都不掌握，那么算是难以有长远发展，尤其是昆曲这种代表华夏文化大集成的艺术。
昆曲之所以被称为‘雅戏’就是因为它身上融合了除了戏曲常规的舞蹈，美学以及表达之外，有着大量的文学内涵在其中，汤显祖的戏文中，基本上每一句都有用典故的习惯，没有一定的文学素养，读起来非但不能领会作者意图，甚至会感觉到不通顺。
所以昆曲的门槛极高，即便在兴盛时期也只是一些文人骚客以及王孙贵胄喜爱的小众文化，但是如果以现代对教育的投入力度来计算，稍微加强一下教科书中语文的占比，那么一个高中生在了解昆曲上就不会有任何问题了。
昆曲在现代教育资源的情况下，不会落入古代那种曲高和寡的尴尬‘雅’戏地步，现代文明有着能够欣赏昆曲的主要内容，却没有培养出同等级别的审美，这是属于文化进步上的‘瘸子现象’。
而现代更加能够接受西方的流行文化，则是因为西方现代文化是随着近代世界主流文化，培养出来的，而且现代文化的审美也处于起步阶段，甚至可以说是不完善的，因为西方的古典文化是从希腊文化和罗马文化为基础，到文艺复兴期间进行了一次整合，整合后不就迎来了工业文明的融合，形成了今天的现代流行文化。
同时因为工业文明带来的红利，让古典文明得到了妥善正规的传承和保护，在这点上，东方文化是很吃亏的，以华夏文明为主体的东方，在经历了近代战火洗礼后，又经历了新文化运动，接受****的方式，同时也没有精力去保护传承古典传统文化，以至于现在整个族群都在****，受着西方现代文明的控制，无法形成自己文明传承的现代文明。
而且西方现代文明这种浅显不完善的审美，是最容易被人们接受的，因为人性中的惰性和趋利避害的特性，是抗拒困难，接受容易的。
这个主要是因为西方哲学与东方哲学的根本差异上形成的。
西方哲学是‘理性思维’而东方哲学是‘感性思维’。
两者间的差异就是，理性思维能够直接带来物质效益
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