第三百零九章小人物
平等一词在还在发展中的人类文明中，还是一个伪命题。
因为人类文明还没有完全进步到可以达到‘包容和理解’这个层次，所以分歧和歧视还存在，由此产生了所谓的‘阶级’。
歧视，是阶级产生的最直接的原因之一。
阶级其实可以理解成为一种社交生存圈子，就像是文艺圈和商业圈，互相看不起，互相鄙视，互相排挤。
古代神权社会中，被选为‘神之子’的人或者家族成为了第一个被‘歧视’的阶级。
歧视是人对人就某个缺陷、缺点、能力、出身以不平等的眼光对待，使之得到不同程度的损失。
因为他们是‘神之子’所以也会被普通人歧视，歧视永远是相互的，没有单方面的，在你歧视对方的时候，你也在间接的歧视着自己。
往后发展到王权社会，士族社会，贵族社会等等，歧视将人类的阶层分割的越来越细致，越来越明显，而且不可调和。
因为这种歧视，导致阶级固化，无法交流，就像是生存在两个世界的人们互相对视。
这种歧视和阶级，未必是来自于物质上的，大多数是来源于思想和精神上的，所以艺术和知识的伟大，就在于能够打通这种阶级固化，虽然无法影响撼动几千年来发展的阶级理念，但是随着人文水平的增强，这种阶级观念也是会被慢慢松动的。
王耀跟普京娜和鲁斯的阶级差距很大，从身份和地位，还有权利金钱上相比，王耀可能连跟他们平等交流的资格都没有。
但是从学识和文艺造诣上来说，王耀跟他们也聊不到一起。
鲁斯的家族固然古老而悠久，但是毕竟是个世俗家族，他们把大量的经历都放在了维持家族利益上。
所以尽管不太了解王耀的背景，从王耀的行为举止上来说，鲁斯的父母还是很愿意跟这个陌生的华夏孩子多聊聊，毕竟人才，到哪里都是有特权的。
鲁斯的宴会结束后，鲁斯的父亲玛尔法留王耀喝茶。
上好的毛尖，王耀没有品出种类，但是知道是好茶怀疑是自己培育的。
“我小的时候跟我父亲在龙国东北待了很多年。”玛尔法沏茶的手法很娴熟，对着王耀笑道。
“怪不得您的汉语有些北方口音。”王耀笑了笑，余光打量着房间的摆设。
“那个时候，可见不到穿汉服的华夏人。”玛尔法笑道。
“我也只是喜欢穿而
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