第二百八十三章敢为天下先
《道德经》云:‘我恒有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先’
这是老子自己给自己的座右铭，慈和俭很好理解，就是慈爱众生，勤俭克己，但是‘不敢为天下先’这句话里就会产生很多歧义。
很多在第一次解释的时候将它解释为消极，沉默的做法，不思进取的行为。
如果没有前两句的意和老子本身流传下来的‘道’的理念，那这句话或许是消极的，但是结合说出这句话的人物理念和完整句子来看，这句话完全不会有消极意义。
同样一句话，不同的人来说，就是不同的性格，在翻译中，结合作者性格是最重要的一项标准。
老子，作为华夏历史上最为重要的，思想，文学，哲学奠基人，他的理念是华夏传统文脉根本之一，他创立的道家理念是影响华夏发展进程的重要学术。
无为之治是道家思想经精髓，这里的无为是指无违，不违背，道教讲究顺从自然，顺从规律，不强加以自身主观意愿，该别其他人，顺心意是老子推崇的最高人生价值观。
当然，这点是有些理想主义，因为人欲本身就不充满着变数，但是假设有一天，人类的道德和思想标准能达到无为之治，那么将不会有邪的出现，因为存在即合理，不合理的终将会消灭，而人心向善，最后被消灭的，就只能是恶。
不敢为天下先这句话从老子的角度去解释，就是不去向着以一己之力去强迫改变什么，做到无欲，那么将会没有烦恼，没有烦恼也就没有了问题，人生没有问题，自然变得顺畅了。
饿了吃，吃了睡，选一样自己喜欢的工作养活自己，不求大富大贵，只要温饱就没有了问题，别人对你也没有要求，你对别人也没有要求，一切都将会顺着自然的规律发展。
如果所有人都能做到这种，不敢为天下先，不特立独行，或者说就算有人特立独行，其他人对这种行为表达自然没有其他主管的看法和效仿，那么也就不存在追逐欲望的存在了。
这是老子对于这个世界最圆满的期许，虽然他自己也知道，这对于人类还说太难了，但是这并不能说明，这是不对的，于是他西出函谷，化胡传道。
而莫可这次带来的《敢为天下先》就是王耀在这个理念上惊醒的加工，于‘不敢为天下先’相背而驰的一种舞蹈理念。
就是执念。
无欲的对立一定是执念。
而飞雪这个角色本身就是一
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